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宋代秘书丞方蒙仲,宋代理学大家朱熹莆阳门人

时间:2019-09-21 17:03来源:考古专栏
方蒙仲,名澄孙,以字行,号乌山。宁宗嘉定七年生,莆阳城内后塘巷人。蒙仲系出莆阳金紫六桂中之五桂,为唐入莆四世祖礼部郎中仁载裔孙。仁载传季子彬,以子贵赠大理寺丞。彬

方蒙仲,名澄孙,以字行,号乌山。宁宗嘉定七年生,莆阳城内后塘巷人。蒙仲系出莆阳金紫六桂中之五桂,为唐入莆四世祖礼部郎中仁载裔孙。仁载传季子彬,以子贵赠大理寺丞。彬传仲子慎由,字道之,以子贵赠大理寺丞。慎由传仲子遵善,官太府寺丞,宣德朗。遵善传仲子达,官大理寺评事。达传仲子庆献,字翼祖,后为仙游乌石后塘派初祖。庆献传子庭辉,字辉卿,为蒙仲曾大父。庭辉传子大壮,字履之,自号履斋,为蒙仲大父。大壮少颖悟,力学勤苦,操笔成章,文彩俊秀。邑人刘夙与弟刘朔,兄弟皆师事理学名臣林光朝,得其真传。夙累官吏部侍郎,朔累官秘书省正字,时称莆阳“二刘”。二刘与恩师林光朝,咸推重大壮才学。

宋代思想家、理学家、教育家、文学家朱熹字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁,别称考亭、紫阳。祖籍徽州婺源,生于闽之尤溪,七岁到建州,十四岁定居崇安。其为北宋以来理学思想之集大成者,是继孔子之后中国封建社会最大之思想家。朱熹以天理为其哲学之最高范畴,倡导“去人欲,存天理”,以“思无邪”说《诗经》,以“忠君爱国”论屈原,在文论上则力主“文道合一”、“ 雍容和缓”、“自然浑成”、“平淡自摄”之艺术标准,反对为文“巧为安排”、“故作艰深”、“无一字无来处”。

王太冲,字元邃,生于孝宗淳熙十一年,莆田人。太冲为秘阁修撰晞亮曾孙,晞亮传长溪尉桂,桂传奉直大夫润之,润之传子五:太冲为其次子。考《莆阳比事》卷之一载:“朱仓王、汤塘王、汤峬王、东里王、并莆田令保隆之后,给事晞亮之族,寓荆襄、姑苏者,中舍献可、著作洞之裔,沟头王,与上同出。”莆阳王氏素为名门望族,科第簪缨,人才相继,名流辈出,流誉乡邦。王氏自司徒公审邽唐光化中牧泉,传五世至莆田长官宝隆,始为莆人。宝隆裔孙献可“始肇文脉”,攻苦茹淡,穷日夜不辍,汲汲奋进,故少年时即能文章,未冠,有声乡庠。仁宗天仁五年,献可赴京应省试,擢王尧臣榜进士,累官太子中舍。莆阳王氏科第举进士者自献可始,家声与门风,铸就了王氏彬彬诸辈。

大壮弱冠,无意功名,不事场屋,不求闻达,唯专心求道。淳熙间(1174-1189),朱文公尝来莆访丞相魏国正献公,陈丞相特延请朱文公馆于莆阳玉湖仰止堂,以教嗣子。大壮“举所学就正焉,得其亲传面命之懿,日与同志讲明,”遂得理学真谛。大壮自号“履斋,”,朱文公为书“履斋”其匾,学者称履斋先生。大壮秉性正直,淡泊人生,心行禀古,事亲至孝。后执父丧,三年足不出户,哀恸过情,几不能生。临殁,勉子侄养其母,戒治丧无用浮屠,冠衣束带而没,里巷思之。

朱文公以毕生精力从事教育实践和学术研究,对经学、史学、文学、乐律及自然科学均有造诣,对中国古代文化作出了重要贡献。如其亲自主持修复全国四大书院中之白鹿洞书院和岳麓书院。且创建有著名之考亭书院、武夷书院、紫阳书院、晦庵书院、建安书院等。朱文公之弟子数以千计,其中号称高足,录有问答及见称许、姓字、爵里仅存于文献等有案可查者竟达五百十一人,为汉代以来学者门人之众之首,仅莆阳一隅则有朱子见称许之门人二十四人。“宇宙间三十六名山,地未有如武夷之胜;孔孟后千五百余载,道未有如文公之尊。”朱文公学贯古今,远播海内外,康熙帝颂之曰:“集大成而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世一定之规。”作为东方文化之重要组成部分,现在已经发展成为世界性学说,为此,笔者认为有必要向年青一代简要介绍以郑可学为中心之莆阳二十七位朱子门人纪略。

“艰难困苦,玉汝于成。”景祐元年,王洞再度报捷,得中张唐卿榜进士,官著作佐郎,这是家族的大喜事。正如“鲤鱼跳龙门”一样,皇祐元年,王公辅又擢冯京榜进士。嘉祐八年,王錤擢许将榜进士,知永宁县。莆阳王氏三代人的努力得到了回报,家族的梦想变成了现实。神宗熙宁六年,王邵、王回擢余中榜进士,邵官司理参军,回官监察御史。元丰五年,王焯擢黄裳榜进士,官司理参军。哲宗绍圣元年,王寿擢毕渐榜进士。官大理寺丞。绍圣四年,王楫擢何昌言榜进士,官上铙县令。元符三年,王谘、王庠擢李釜榜进士,谘官古田县尉。庠初名履,以名同元祐党籍,改今名,初官泉州教授,充国子博士,转承事郎,施州通判,终朝奉郎。徽宗政和五年,王诰擢沈晦榜进士,官大理寺丞。

理学传家远,诗书继世长。大壮传子大东,字东叔,其为蒙仲生父。大东资禀颖异,弱冠文艺绝流辈,屡困场屋。端平元年,年五十,始与二子涓孙、清孙同荐两浙漕解。其撰《信笔》诗云:“笔牀茶灶答蛩吟,推落秋风万里心。白发萧萧酒初醒,解龛镫火四更深。”端平二年,大东擢甲午科吴叔告榜进士,调泉州永春县主簿,及归,取道建安,漕使姚瑶留摄瓯宁尉,府学教授。其性豪爽,为人简俭自得,与人交谊颇笃,重义善教,士感怀之。居数月,永春迓者至,大东亦以疾求还,至家卒。

一、布衣方士繇

靖康二年,北宋灭亡,徽宗第九子赵构即位,历史上称为宋高宗,改元建炎。绍兴二年,王谷擢张九成榜进士,知衢州。绍兴十二年,王洪擢张孝祥榜进士,官循州教授。绍兴三十年,王烨擢梁克家榜进士,知沙县。孝宗乾道五年,王由擢郑侨榜进士,官绍兴府教授。淳熙五年,王元鼎擢姚颖榜进士,官闽清县尉。淳熙八年,晞韩之子王栐擢黄由榜进士。光宗绍熙元年,王龟从、王鉴擢余复榜进士,鉴官古田主簿。绍熙四年,太冲从兄彦广擢陈亮榜进士。宁宗嘉泰二年,晞韩、晞亮从子王濯擢傅行简榜进士。

大东娶妻林氏,艾轩族孙女,事姑孝谨,贤智妇也。嘉定七年甲戌,林氏育子蒙仲,家法整严,日夜课子,学有不中,辄程朴之。蒙仲幼“入小学,警悟异群儿,属辞落笔,长老皆惊,若他日宿习而然者。乡先生郡文学课试诸生,姓名常出千百人上。”蒙仲再拔胄荐。淳佑七年,赴京应省试、行前,刘克庄撰《送方蒙仲赴省》诗云:“童年觜距已专场,何况而今益老苍。天网恢然罩鸾鹄,朝阳鸣矣革蜩螗。士谁与贺争同进?众亦推弘诣太常。可惜祠官无气力,不能搢笏诵阿房。”是科莆阳举子方蒙仲、方吉甫、吴起沃、郑子广、蔡仪国、章梦旗、彭甫同擢丁未科张渊微榜进士。

方士繇,字伯谟,一字伯休,号远庵。生于绍兴十八年,莆阳尊贤里杜塘 人。士繇曾祖方会,字子元,神宗熙宁九年擢丙辰科徐铎榜进士,调扬州司法参军,以荐移建州教授。学政大修,八州之士麕至,朝廷为赐田、给廩。部使者上方会治郡之状,诏进秩再任。哲宗元祐元年,会以集英殿修撰知河中府,迁知越州,充南浙安抚使。

先是绍兴元年,太冲曾祖晞亮释褐,朝廷赐晞亮同进士出身。晞韩、晞亮“家学传来只一经,兄弟师友自相成。神龙飞天云自起,朝阳濯耀凤斯鸣。”太冲幼承家学,少自发奋,简重寡默,截发读书,慧悟善文,与兄秉哲迭魁乡试,以声律擅于一世,老犹流落不偶。宁宗嘉定元年,莆阳举子欧阳伟、林汝酉、王太冲、郑冲之、黄棨、刘用行、纪用、许彦为、陈拱赴京应省试,同擢郑性之榜进士。到了嘉定十年,王迈又擢吴潜榜进士,官司农少卿。理宗绍定五年,王公谨擢徐元杰榜进士。宝祐四年,王里擢文天祥榜进士,有宋一代,莆阳王氏自献可至王里,登进士第者达二十八人,绵绵不尽的家学,使王氏家族在八闽保持相当的影响。

蒙仲登第归莆阳,克庄喜撰《蒙仲唱第归约朝服相见》诗云:“向来襥被出关时,恩大身犹草芥微,仅有两生携酒送,不如二谏得诗归。负杨临贺滔滔是,客卫将军落落稀。老接亲朋惟野服,寄声夷甫莫朝衣。”其初授邵武军学,宾礼耆宿,作成俊秀,一经赏识,后多知名。会学廪赢钱及校官例卷,置贡士庄以待西上者。秩满入京,其时刘克庄除直宝文阁,与虚斋赵公奉诏纂史,议辟属,会克庄知漳州,改直龙图阁,主管明道宫,不果。监激赏所酒库,有惎而去之者。

任上,会主缮城隍,创楼船,上所造水战法。其法方圆纵横,用舟六六为阵,如六花八阵之意,以时肄习,疾徐进退如在平地。元祐六年,杜私谒,简厨传,省追呼。徽宗政和二年壬辰。朝廷召会入京,入对,除给事中兼编修《国朝会要》。迁工部侍郎,以宝谟阁待制试太子詹事,提举醴泉观。会编修《六家谥法》书成,加大中大夫,累爵文安郡开国侯。会卒、赠太师。先是会在寿春,爱安徽罗山之境、子孙遂依其嘱,葬墓筑罗山。

太冲初为潮阳尉,迁邕州法曹。盗陷郁林,官军驻贵州,太冲白其逗挠,帅下令济师,盗平。历湖北、浙东提刑司检法官,谳议酌大情,不吹求小节以留狱,轻囚无瘐死,辟多未减。未几,丁母郑恭人,父奉直公润之忧,太冲归莆阳守孝。服阕,擢知吉水县,问政于杨公长孺,杨公科条以告,太冲采用之。兵馑,按产敷粜,官不抑价,巨室乐从,邻艘踵至。学畬素薄,于刑台陈公垲得田六十有四石以助,政成。邑耆旧感君三异,罗君茂良歌之。

宝佑四年,会丞相魏公开大幕府,以干官辟。克庄撰《送方蒙仲赴辟》诗二首:“谁云逢掖不知兵?一士居然系重轻。往昔下愚凭铁锁,即今上圣倚金城。可怜蒋 子开三径,又被乌公夺一生。迅作凯歌驰露布,残年犹拟看昇平。”其二诗云:“聘君羔雁远相求,去去榆关迫盛秋。应念霜寒履中土,定分月色照鄜州。画江谋拙难言智,出塞诗豪不数愁。却笑缚轮观井者,一生过计更私忧。”时淮阃号小朝廷,英彦辐凑,然猝有羽书军册,众方环视愕眙,蒙仲磨盾鼻,凭败鼓,多万字,少千言,各有度意。终始欲聚君子以续国气脉,明公论以强国精神;又请立涪陵后,锢秦桧子孙,窜右丞相兼枢密使史嵩之,以谢天下。故魏公有“语妙天下”之荐,一府钦其才望。犹强至之客韩,端叔之从坡也。(按:强至,字几圣。宋时官尚书祠部郎中。为文简古不俗,尤工诗,以文学受知韩琦。)

会传子二:昭,官驾部员外郎。暄,官光州司法参军。南宋高宗建炎丁未,虏发两淮塚,暄恐父塚被毁,号泣赴援,为虏所害。会传孙丰之,字德亨,号北山。高宗绍兴中(1144-1146)名士,与特赐进士、起居舍人吕本中、进士、左朝请郎、直秘阁何大圭等游,官终监丰国镇。丰之工诗,如其撰《历崎道中》诗云:“漠漠春阴接海低,濛濛晚雨傍山飞。半攲古埭无人过,时有村童护鸭归。”丰之著有《比山类稿诗》,朱文公尝称其豪壮,大文豪陆游为之作序。丰之卒于临安逆旅,士繇抚柩归葬莆阳。(见《渭南文集》卷一十四。)

在浙东提刑司检法官任上,太冲初为补填数月,郡台荐留。诏改秩因任。满三考,桂师赵公师恕辟经略司干办公事。宜卒据城叛,张提刑琮往捕,令太冲摄州事,叶力夹攻,枭贼全城。又摄邕、宾、容三郡,知化州,始造城北浮梁。以疾乞仙都观,除知梅州,国用户□□东钞盐岁八万箩外,再收浮盐十五万箩,太冲力争之,奏记时相曰:“钞盐斤百四十钱,私盐斤五十钱,一旦使私贩依钞价,盐子失业,愚恐新兴之利不偿供亿。若谓失之于淮,取之于广,犹肩背既伤而欲併亏心腹也。”吏方奉新书不暇,独以斗垒小侯抗论撑拄,后诏罢浮盐。

蒙仲入为国子监书库官,校艺南宫,坐商论去取不能下气去。添倅南剑州,改泉州。先是两倅同饷左翼戌兵 ,蒙仲慨然曰:“添差犹方外司马耳”。请于朝,改属正倅,而冰厅犹无一事。会阙守,朝命摄郡兼舶,黥籍胥魁素舞文者,舶舟至,吏请蒙仲按视,蒙仲曰:“以待新侯。”岷隐戴溪,竹湖李韶二公尝为泉州倅,蒙仲为作“风月堂。”

丰之传子士繇,早孤,依母家邵武吕氏。士繇屡试有司不第,徙家崇安。孝宗乾道间(1165-1173),从朱文公游,遂废进士业。直以学古为事,熏陶涵养,日进高明。其聪明绝人,而持以孝谨,将之以谦厚。资产有无,一不挂口。气貌简远,涉世若甚疏,而讲论治道,援古证今,了然明白。方是时,及朱文公之门者百千人,而士繇年甚少,学甚敏,六经皆通,尤长于《易》,尝以老子之言为有激,而世黜之太过;佛虽夷,而立志之坚亦有可取。谓百家大抵多驳。然亦不可掩其所长。不数年,士繇遂称朱文公高弟。

邑人宝章阁待制、经略安抚使方大琮帅粤六年,为民办实事,镇内百废俱兴。大琮素知太冲贤,尝叹曰:“梅州一申之助也。”太冲知肇庆府,盗奔出境,军府称治。端平二年,宋宗室赵师恕迁广西经略安抚使。嘉熙元年,赵提刑师笺疏罢。赵去,潭州醴陵人杨大异继之,大异历提点广东、广西刑狱,所至奸吏屏息,凡可以为民兴利除害者,必奏行之。大异与大琮直太冲前诬,岁余,太冲除大理寺簿,迁大宗正丞。贾胡蒲姓求婚宗邸,太冲曰:“归明徭□乃欲妇宗姬乎!婚帖不可得也。”轮对,太冲语理宗曰:“陛下何不以太平责宰相,以谠言责台谏、侍从,以富强责主兵财者?”次言“东汉召处士魏仲英,而仲英曰:‘后宫厩马、左右权豪可减去乎?’遂不行,今君子屡招而不至,得无有发仲英之叹者乎?”理宗问孰为君子,太冲奏曰:“如李韶、徐霖之类。”(按:《汉书》载:“魏桓字仲英,安阳人,桓帝时数被征,其乡人劝之行。桓叹曰:‘今后宫千数,其可损乎?厩马万匹,其可减乎?左右悉权豪,其可去乎?’”遂隐身不出。)

宝佑六年年二月四日,宋宗室赵德渊以观文殿学士、光禄大夫、沿江制置大使兼江东安抚使知府事,逮江阃,辟机幕。克庄为撰《送方蒙仲赴辟江阃,分韵得既字》诗以赠。旋擢国子监主簿。开庆元年己未,赵公移淮阃,改辟议幕。赵号吏师,其临淮阃,适虏透渡(蒙古军自黄州沙武口渡江),江气甚恶,治法征谋,悉咨元僚而行,蒙仲亦孜孜为尽力,通上下情,恤将士疾苦,虏退府罢,蒙仲需次邵武军。于是魏公衮归,旧宾客皆弹冠相庆,蒙仲独奏记,言一生穷薄,幸椎川瓜熟,愿为朝廷拊摩凋瘵,时景定元年庚申冬也。

绍熙间(1190-1194),朱文公讲学考亭(建阳西门外三桂里玉枕山之麓),朱文公居此,人遂称朱考亭。“世以考亭称文公。”四方来学者众,朱熹自号“滄洲病叟”,如其撰《滄洲歌》云:“春昼五湖烟浪,秋夜一天云月,此外尽悠悠。永弃人间事,吾道付滄洲。”其门人有至行在者,公卿延致惟恐后,士繇在远闻之,叹曰:“异时必为学者祸。”先是绍熙五年八月,丞相赵汝愚首推朱熹入侍经筵,这引起宜州观察使兼枢密都承旨韩侂胄的反对,为排斥赵汝愚,贬逐朱熹、彭龟年等大臣,斥理学为“伪学”,大兴“庆元党禁”。庆元二年,叶翥与刘德秀奏曰:“乞将《语录》之类,尽行除毁。”请把朱熹之书除掉。斥朱熹学说为“伪学”,检察御史胡紘上疏,列朱熹“六罪”,又“丑行”四项,故或云“十罪”。疏交沈继祖,沈诬朱熹“十罪”。是年十二月,知绵州王沇上疏,“乞置伪学之籍,并今省部籍记姓名”,从之。刘三杰之奏章则称:“盖前日为伪学,至今变为逆党矣。”于是订立“伪学逆党籍,这就是”庆元党禁“。

太冲谓之君子的平江府吴县人李韶,理宗端平间(1234-1236)历右正言、殿中侍御史。韶数劾宦官、女道士招权纳贿,出知漳州。嘉熙三年,疏请崇尚节俭、卧薪尝胆,选用人材,改革弊政。韶累官翰林院学士兼知制诰兼侍读,以直谏名,与杜范合称“李杜”。后以端明殿学士提举玉隆宫,卒谥忠清。衢州西安人徐霖,淳祐四年举进士第一,累官秘书省著作郎,兼权左司。知无不言,为帝所不悦。李、徐二臣与太冲私交颇笃。可谓“痴儿不了公家事,男儿要为天下奇。”

先是淳佑十二年,时官福建转运副使刘克庄以郑发疏被免职,居莆阳赋闲八年。其撰《方蒙仲》书云:“天生我辰安在?自怜半世之穷。岁既晏孰华予?独荷故人之意。过形绝唱,俯逮衰踪。恭惟某人,交谊岁寒,毫端春丽。朱弦绿绮,无胡部之哇淫;黄绢色丝,有汉人之风骨。念兹初度,遗以好歌。虽家乏春莺,能啭绕梁之调;然门堪罗雀,足华环堵之居。矧兼盛礼之匪颁,尤极懦衷之感慨。所为摧谢,悉伫晤言。”

庆元党禁是韩侂胄为打击赵汝愚与朱熹,韩与其党羽一手制造出来的,但碍于朱熹声望大,不敢重罚,仅罢官后容其安居建阳考亭。学禁既作,士繇仍从恩师朱文公学,讲学读书怡然自适。并劝恩师少著书,以朱文公教人读集注为未然。其忧深思远多类此云。

太冲除考功郎中,有未该员郎希遗泽者,尚书□不与笔,太冲书纸尾曰:候!奉常定范相宗尹谥,归议,太冲从其谥而驳其议曰:“普安建邸,本出高宗新断,范将顺之,且今以此功归之,恐范公不敢安也。”时安晚郑公当国,史宅之副枢,太冲之言如此。以郎班对,太冲言括田榷契,遣使兴利非便,兼礼部郎,俄为真,寻兼国史院编修官,实录院检讨官。

景定元年,克庄时年七十四,其时贾似道为相,六月,诏令克庄赴京复职。其随召节谒翘材,魏公问:“蒙仲肯来否?”克庄答曰:“蒙仲欲姑试外庸自见。”蒙仲以其旧时尝见知于魏公,但不肯攀附,惟求外补,终其身不为所污,其孟子所谓大丈夫哉?

士繇不甚学诗,间有所作,亦寄情萧散。如其撰《寒棲馆》诗云:“苍崖凌紫霄,横席坐高逈。清夜有吹箫,山空月华冷。”尝游武夷山,其撰《武夷丹崖》诗云:“丹崖石气凝高秋,碧溪上引天河流,金堂石室不可到,玉馆莓苔生古愁。仙人昔乘紫云去,白马瑶鞭在何处?茫茫尘世那得知,幔亭空记当年事。君不见芦陵松柏已萧疏,乾鱼犹祭洞亭祠。”

轮对,太冲条四事:一、正资善之名。二、近命二相,葵辞宠、清之避事,独相、并相,谓宜早决。三、风宪之司,于今尤难,牢笼甚苦,缶视贡蛇,节帖中休,拳空霜鹘。宜养其气,以来忠言。四、戚里内满朝,外接埌,非祖宗家法。次言:“臣顷考太学秋赋,参详省闱。论体贵精密,今粗疎如括策;策体贵明整,今繁冗如经义;词赋当字字精粹,今亦引语录,殆类方言,宜以有变之。”理宗欣纳。他日语大臣:“王某所论文体诚是。”士或匿哀求试,缩举奉对,皆执法不与。

樵川岁易三守,公私赤立,专以清苦节缩,支吾乏绝。上供定送使外,又为前政补逋纲数十万,拊柔犷俗,表倡儒行,与其视民相安,未期而报政,朝廷以秘书郎召蒙仲。道除起居郎,中书舍人刘克庄所书皇帝诰命《方澄孙秘书郎》云:“昔汉六世,得人为盛。东马待诏给札,严徐朝奏暮召。然尚有摈于胶西,滞于周南,莫之顾省,尚论人物者惜焉。朕则不然,必欲置之于朝。尔幼为家之奇童,壮为国之誉士,负其壮图,固将六日一息。顾仅开朝蹟而去,尝画幕为元戎磨盾鼻作檄而已,尝丞郡为太守书纸尾而已。晚得一麾,拊摩凋瘵,汲汲鲜欢。岁月几何,昔之英妙,今亦老苍,宰物者以为言。朕有图书之府,置尔其间。尔有逢辰之喜,朕无弃才之愧。可。”

朱文公与高足士繇交往情深,考《朱熹集》卷四十四·书载:朱文公《答方伯谟》之书竟达二十四札。现累引数札以飱读者。其第四札《答方伯谟》云:“昨承致书,久无便可报。但每朋友讲论,未尝不奉怀耳。文字烦抄录为愧,比复有更定一二,且未可出以示人也。所论数条,足见思索之深,甚副所望。‘正所以守’,‘守’字诚未安,但此字难下,不知曾为思之否?因来及之,得以反复也。所论圣贤之言之意,亦中浅陋之失。盖当时欲矫其顾慮迟疑之弊,不自觉其过而生病耳。顷尝语伯恭(按:吕祖谦,字伯恭,博学多识,与朱熹、张栻等友善,讲索益精,时称东南三贤。)此是吾二人气质之偏,当各加矫革。……甚思晤语,秋前想未能来,有便时寄所疑为望。”

淳祐七年,郑清之拜太傅、右丞相兼枢密使,邑人刘克庄除直宝文阁,知漳州、王迈则知邵武军,二君尝以书荐太冲于郑公,贽卷有“独员尺举主,一友我同心”之句,郑清之大喜曰:“今增一举主矣。”遂开朝蹟,太冲以风闻去,奉崇道祠,需次汀州。淳祐十一年辛亥九月丁亥,太冲以疾卒于寝,年六十八,官至朝散郎。太冲挚友克庄为撰《挽王礼部二首》云:“留滞身犹健,招延鬓已皤。竟无金实橐,虚有锦为窠。貂角传室响,蛾眉妒渐多。向来真率伴,回首半消磨。”其二诗云:“曲学多希世,方穿竟忤时。尘谈中垫角,燕处案齐眉。峙鹄非常秀,离鸾得许悲。残年有何乐,偏作故人诗。”

蒙仲在郡以积劳,体力益羸,犹据案治事。中书舍人刘克庄所书皇帝诰命《知邵武军方澄孙在任政绩转一官》:“樵于汀邻,其俗剽悍,易动而难安。尔以书生作牧,私淑其士,勤拊其民。昔之在城阙者今在頖矣,昔之佩刀剑者今佩犊矣。又能以积累纾郡计,以节缩广学宫,前命尔登嬴,以大臣言尔之才学,今命尔增秩,以台阃上尔之治行也。可谓之异恩矣。可。”

其第九札《与方伯谟》云:“人还承书,至慰。比日远惟侍履佳胜。篆字甚佳,然其间不能无病笔,已封寄去。但恐彼欲磨崖,则所书大字或不堪用。今其人与彼,更烦别为大书径尺以上者封与诚之,令转呈南轩,但笔路亦须稍重,盖恐崖石粗,若字画太细,即不可辨耳。……所欲言者无穷,未即会面,千万自爱。”

太冲性方而疏,素清淡,不善丰殖,俸入奉亲外与诸弟共之。南归仅有田庐,岁晚西上,鬻其田以具仆马,身后伏腊萧然,谓公挟赀以进者误也,惟里人知其不然。克庄闻之长老,谓太冲之曾祖给事中晞亮,长身方面,高宗器之,曰:“南人作北人生。”然晞亮一生忤秦丞相,秦死始召。而今晞亮曾孙太冲,亦昂藏有祖风,晚遇圣主,与南宫笺奏,预东观记纂,经帷琐闼,唾手还氈矣,乃亦不究于用,悲夫!

邵武军郡都试,蒙仲晨起戒严矣,忽中风眩,越三日,卒以景定二年辛九月己丑,年四十八。时洪尚书伯鲁漕建,以书报蒙仲讣,克庄驰白魏公,魏公语克庄曰:“蒙仲谢人世间,造物者何夺之速耶?拊祥物瑞事不常有,无可久之理,即今而后,还壶山英录之气矣。”其痛惜之如此。克庄为悼挚友,哭撰《方蒙仲秘书哀诗》三首:“万驽骀里一龙媒,朝发瑶池暮玉台。介甫尤称原妙质,资深亦叹轼奇才。席前宣室思渠久,帆近蓬莱作么回?此去不应重谪坠,海山笙鹤待君来。”“方喜燃黎向石渠,岂知仅拥两轮朱。非为郡失好太守,便恐世无行秘书。酒渍双鸡惭薄薄,表论一鹗谩区区。即今交道尤难恃,试问原头几素车?”“平生最爱鲁公知,手简材翁语极悲。海内奇才都有几,世间瑞物不多时。君归上界骑麟去,客过新陵下马谁?笔秃无花衰久矣,可堪拂拭作铭诗。”

其第十一札《与方伯谟》云:“别后一得手书,一无便可扳。今复久不闻问,怀想可量!……向见所作平父诸小诗甚佳,章辰州为人求诗,懒甚,无佳思,辄以奉烦,渠本取韦贤语名阁,须略点破也。近读何书?向见颇有因循之病,更宜勉强。区区所望于贤者,不但如此而已也。”

太冲娶妻方氏,余氏、俱赠安人。后续娶安人吴氏。其传二子四女,长曰天麟,次曰应麟。天麟官南海,行前与克庄饯别,克庄撰《送王南海二首》以赠。其一诗云:“昔作翘材客,曾谈执友贤。虽无金屋貯,赖有归巢迁。此老飞仙去,斯文付嫡传。病翁犹未聩,要听武城絃。”其二诗云:“史氏循良传,儒家果艺科。上荒耕老少,海近贩人多。古有宁馨语,今无于蒍歌。悬知新令尹,琴调得民和。”应麟以禋霈,孙仪子以遗泽,俱补将仕郎。吴安人阖户自誓,子亦嗜学,庶几太冲不死者。

蒙仲娶妻郑氏,藤州法曹仁甫之女,封孺人。郑氏育子公权,女二,尚幼。景定四年癸亥,蒙仲葬墓筑尊贤里白杜口之原。克庄家居莆阳城内乌石山后陇,与蒙仲府第连墙也,通家也,故克庄与蒙仲为师为友。克庄既为蒙仲诸父铭者三,又铭潜仲,今又铭蒙仲焉。

其第十三札《与方伯谟》云:“昨承远访,愧感良深。别去惘惘,人还奉告,闻比日侍履佳胜,为幸。熹悲悴如昨,无可言。甚感爱念宽勉之意,然触事伤怀,亦未能遽平也。”

宝祐改元,五月壬寅,葬尚书郎王公太冲于郡南嘉禾乡平山之原,前葬,二孤哭请前史官克庄为铭,克庄为撰《礼部王郎中墓誌铭》:“先友如铁庵方公、臞轩王公皆往矣,题宰上者非公而谁?予惰荒久,砚尘寸许,念孝子之意不可孤,故人之谊不可忘也,乃叙而铭之。……予观士之用世者,以园不以方,以密不以疎也。公之郎吏、礼也,一事目可漏必拒,不太方乎?众惮风宪而含讥玩之意,世重理学而排质俚之弊,不太疎乎?行远士孤立之意,持一世绝异之论,居众人必争之官,纵使上有怜才之意,而公自无容身之地矣。悲夫!奏议、表牋、杂著若干卷,皆奇峭有气骨。惟诗别为《友我集》,乃公手选。于古书多贯通,晚闻虚斋赵公以夫明《易》,归作《易爻变义》与赵说相发明,未成而卒。铁庵名大琮,臞轩名迈,公友也。铭曰:呜呼公乎!无叔文之累兮负子厚之诗,有贡禹之贫兮蒙王阳之疑。纷浮论之喧啾兮,哀细德之险微。四方上下兮将安之,公曷不来兮返故栖。南山之南兮西山之西,荔子丹兮蠔甘,社酒熟兮鸡肥。曷不续《九老》之图兮,而入《八哀》之诗。酹公阡兮永诀,镵予辞兮孔悲。”

其撰《方秘书蒙仲墓志铭》云:“盖前贤作《三经义》者,或不喜言《春秋》;为程氏学者或未观《通典》;着《潜书》者,或不能通秘阁之《六论》;吟唐风者,或不能道《原夫》之一联。蒙仲则不然,经传皆探索精微,词艺各根极体要,方英妙时,挟才乘气不知者以为傲。中年磨去锋锐,务为和易谦巽,前之严而惎者,皆亲而狎之矣。遇贫贱布衣交,往往解衣挥金。于宗戚有恩意,初陟岵,弟洧孙尚幼,扶携教养,以至成立。蒙仲既为一世所爱敬,然深只损挹,逢人则曰:‘后村吾师也。’故哀其死者,多以唁余。余曰:‘昔也余奇若人,为吾里有英物也,为故人有美子也,为吾徒有畏友也。今也余哀若人,为朝廷惜誉髦也,为台阁惜词人也,为东阁惜奇士也。’嗟乎蒙仲,吾无所用情矣。乃为铭曰:‘余尝考论,屈贾二士, □氏忠贤,汉廷茂异。一值靳兰,行吟顦顇。一逢绦灌,流落远外。蒙仲出处,则异于是。堂堂魏公,畴昔罗致。凯旋衮归,麟获凤至。蒙仲独清,一鄣自试。若台若阃,上其郡最。增秩雌堂,然藜中秘。大臣知己,近臣引类。非有谗原,亦无害谊。蓬莱近矣,风引帆退。笙鹤下矣,丹飞灶坏。孰为之哉?命有所制。何生之难,何夺之易?地下修文,天上作记。以蒙仲观,容有是事。燕许之手,沈谢之思。百年几见,一夕殄瘁。昔人存殁,乃见交际。死者有知,吾铭无愧。”

其第二十一札《与方伯谟》云:“别近旬日,不审为况复何如?前日匆匆,又以病作遽归,不及拜尊夫人,皇恐不可言也。……欲烦篆数十字,纳去纸两卷,各有题识,幸便为落笔。欲寄江西,刻之岩石,有人在此等候,不能久也。……更欲篆六十四卦名及一等小字数十,其界纸又作一封,请并书之。所写之字,各在封内矣。喜忽闻有镌职黑祠之命,尚未被受,不胜皇恐,何时可来相聚数日耶?”

蒙仲勤于着述,有《纲锦集》、《通鉴表微》、《和后村梅花百咏》存世。至于蒙仲书法,今存泉州西峰东麓北端“南宋方澄孙祈风石刻”,仍为一道亮丽之旅游观赏风景线。

据《中国美术家人名辞典》载:“方士繇,字伯謩,一名伯休,莆阳人。朱熹倡道学于建安,往从之。以传道为后学师。工于书,自篆、籀、分、隶、行、草诸体,皆极其妙。熹《答蔡季通书》云:“篆、隶碑子、字画皆不满人意,未有可写之人,令伯谟篆如何?”读者据此可知,士繇乃宋代著名之书法大家。其以讲学授徒为业,虽以布衣终老,亦人中翘楚也。

蒙仲传子公权,字立道,号石岩。学有渊源,犹粹于理。初以词赋魁漕试,尝自题一联云:“一角担得乌山起,双手拿将龙角归。”公权以父荫补将仕郎。咸淳四年,公权擢戊辰科陈文龙榜进士,历广州教授,至太常典籍。景炎间(1276-1278),宋社既屋,元兵南下屠戳兴化城,而故官或变衣冠求见元兵元帅唆都,公权独以大义斥责唆都,唆都竞以礼待之,公权仍不肯仕元,是能不殒其家声,有足称焉。后遂归隐莆阳深山。

叶公寅,字直翁,邵武人。少时飘荡豪爽,士繇语之曰:“以子之才隽,何善不可为?乃甘心里巷耶,公感泣,奋励修飭,登朱门,问学精诣,言行准绳,人敬叹之。”(见《道南源委》卷之三)士繇又能讲其时世之变与圜方腴瘠之法,人听之终日忘倦。好方技,治疗有奇验,能逆决生死,人钦其贤。“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”

公权游仙游九鲤湖,题有六言诗四首。《题石岩》诗云:“大隐何妨居市,至人亦或混尘。毕竟入山差胜,故云有仙则名。”“贺老曾求一曲。 鸱夷亦泛五湖。平地自有仙者。急流谁勇退乎?”《题仙宫》诗云:“吾闻占熊维鱼,或说骑龙翳凤。因知天下有仙,勿谓至人无梦?”《咏九仙跨鲤》诗云:“圣凡真俗一道,逍遥羽化何年?湖山乘赤鲤去,云际跨黄犊眠。”公权访城山,为撰《城山拜林艾轩祠》诗云:“履斋早岁及朱门,末后通家得艾轩。德义远从王父父,典型愧添外孙孙。世无前辈吾安仰,师有传人道始尊。欲问先生游历处,庭前老树或能言。”公权勤于着述,有《正通庸言》、《古易口义》、《尚书审是》、《石岩存稿》十余卷存世。

士繇为文闲淡简远,一咏三叹,世莫能优劣也。其著有《远庵类稿》存世。《全宋诗》卷二六五四录其诗八首。《宋诗纪事》卷六十三录其诗三首。如其撰《昇山即事》诗云:“一径西风里,闲房客未归。砌苔侵野屐,林叶上秋衣。黄卷经心懒,青纶入梦稀。还书报妻子,莫厌故山薇。”其撰《崇安分水道中》诗云:“溪流深浅路横斜,日暮牛羊自识家。梅叶阴阴桃李尽,春光已到白桐花。”朱文公谓士繇“其诗比子厚更温润可观。”然“不及其父钱监公豪壮。”

公权传孙子德至,初名临生,以字行。元至正十一年擢辛卯科文允中榜进士,官永嘉县丞。德至为人敦厚,不妄言笑。家甚贫,教生徒以自养,嘉赏未尝喜,抑挫未尝惧,而与妻廖氏相安于穷苦淡泊中。后廖氏双目失眠,德至父母欲去之,其戚然婉谏曰:“妇无故,奈何去之?”其他行事亦多有足尚者。及永嘉县丞代归,不及敍事,卒。

宁宗庆元五年己未,士繇以疾卒,享年五十二。友人宝谟阁待制陆游为撰《方伯谟墓誌铭》。朱文公为撰《祭方伯谟文》:“呜呼痛哉!久此卧病,闻君之訃,不能往哭,东望涕零。又以悲悼之深,未暇为文,以侑此奠。惟君之行,未能甚远,英灵炳然,当识此意。呜呼病哉!”士繇传子丕父,承父衣钵,讲学黄榦门,为黄榦所称许。

后塘方氏一门,连续四世登科,士论美之。大壮、大东、澄孙、公权、德至生平事迹,可见《后村先生大全集》卷一六二、《莆阳名公事述》、《八闽通志》卷之五十四、《重刊兴化府志》卷之三十四、卷之三十五、《莆阳文献卷二十九、《邵武府志》卷四、《闽中理学渊源考》卷九、《宋元学案补遗》卷七十、,民国《莆田县志》卷二十九、卷三十、卷三十一、《九鲤湖诗集》。□黄祖绪

俗云:“千里而一士,是比肩而立;百世而一圣,若随踵而至也。”圣者如非圣,贤者不自贤,士繇是也。其生平事迹可见《朱熹集》卷四十四、卷八十六、《渭南文集》卷三十六·墓誌铭、《宋福建路郡守年表》、《莆阳名公事述》、《万姓统谱》卷四十九、《宋元学案》卷六九、《八闽通志》卷之七十一、《重刊兴化府志》卷之三十四、《闽书》卷之一百二十九、《宋诗纪事》卷三十六、《全宋诗》卷二六五四、《道南源委》卷之三、《闽诗录》卷十、《莆风清籁集》卷五、《中国文学家大辞典》、《中国美术家人名辞典》、《中国历代人名大辞典》、《莆仙方氏宗谱》、《闽学源流》。

二、宣教郎、连江知县方耒

方耒,字耕道,号困斋。生卒年不详,莆阳尊贤里杜塘人。考《闽中理学渊源考》卷九《莆阳方氏家世学派》载:“按,莆阳方氏本徽之歙人,自廷范先生分支六派。以‘仁’字行,相宅于莆之刺桐巷,奕叶繁衍,曰龙图公仪一派,即仁岳之后也;曰开府公慎言及郎中公慎从者,即仁载之后也。二支科名显仕,儒流济美。又有司理公峻、太常公峤者,亦‘仁’字分派,迁往于白杜,渊源所渐又盛。考峻官润州,识程公珦。其子道辅元寀少与二程同游,得闻伊洛之学。至次云先生翥,即景通先生之曾孙也,杜门诵读,不求干进,与林公艾轩同学,又与盐官施氏廷先游最久。而廷先之学,得之信伯王氏,为程门的嫡传。子朱子尝少年过莆,见林谦之、方次云,称其讲说道理极精细,为之踊跃鼓动,忘寝食焉。至峤之子仲宇,学于安定先生,尤其最初者也。噫,方氏一门,祖孙父子得闻程、胡诸贤之旨,厥后次云先生又与紫阳上下议论,至次云之孙辈禾、耒、壬与履斋、伯谟诸公云集执经于紫阳之门,至忠惠又薰炙于西山、鹤山勋名,指不胜屈,得于师友传习考证深矣。述其家世大略,著之篇首。”

员外郎、金紫光禄大夫方峻之弟方峤,字次山,号浩然。为衡之四子。景祐元年甲戌擢张唐卿榜进士,初授平阳尉,改福州司理参军,迁秘书省著作佐郎,知山阳县,移知循州,改秘书丞,迁太常博士,知潮州。民熟峤治行,不待教而服。两州皆为立祠。后改屯田员外郎,通判淄、潍二州,再迁都官员外郎。英宗即位、改职方员外郎,司封郎中,改太常少卿。得分司南京,寻乞致仕归,作“浩然堂”。峤年七十一卒,赠金紫光禄大夫。

先是峤娶妻许氏,封仁安郡。后加封长安、寿安二郡太夫人。许氏育子四:长伯骞,字肩回,补侯官尉,官宣德郎,处州会昌令。次仲宇,字充道,少颖悟,日诵数千言。年十二,从中书舍人胡安国学,诸生常千余人较艺,位居上列。治平四年擢丁未科许安世榜进士,官至著作佐郎,知泉州南安县。次叔完,字全道,元丰中(1081—1083)补候官令,移知祥符县。迁知建州,摄提举常平,官至广东转运判官,赠中奉大夫。次宙,初名辅宋,字正止,熙宁六年 擢癸丑科余中榜进士,由京东检法召对,除寺农寺丞。乞外补,提举京西常平,终河东转运判官,赠正议大夫。

仲宇传子琬,字子坚。琬传子师凤,字时瑞。皆隐得不仕。师凤传子四:长子耒、次子来,字耕埜,庆元五年擢己未科曾从龙榜进士,官梧州司法。三子于,字耕礼,居建宁。四子禾,字耕叟,漕荐第一。(按:考《莆仙方氏宗谱》杜塘世系载:峤之玄孙耒,即仲宇曾孙也。《莆阳志》与《闽书》作仲宇曾孙,正确,至于《八闽通志》、《重刊兴化府志》、《莆阳文献》所载作峻之玄孙,元寀曾孙,误也。)

耒少孤苦,家贫奉母至孝,典衣不足,继以鬻田,每岁辄具终岁之粮。俗云:“治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。”其弟来、于、禾皆自教之。物情大忌不量力,立志亦复嘉专精。兄弟杜门不出,力学不倦,亲朋罕见其面,人服其勤笃。及游建安,参谒朱文公,即师事之。朱文公《答方耕道耒》云:“开喻详悉,足见进学不倦之意。以左右明敏彊毅之资,厉志于此,何患于不得?然以愚见论之,词气之间,似犹未免迫急之病,于所谓平心和气、宽以居之者,恐未有得力处也。更愿于日用语默动静之间自立规程,深务涵养,毋急迫效,要以气质变化为功。若程夫子所谓敬者,亦不过曰正衣冠,一思虑、庄整齐肃、不慢不欺而已。但实下功夫,时习不懈,自见意味。不必悬加揣科,著语形容,亦不可近舍显然悔尤,预忧微细差忒也。其他尚多有可论处,来书偶留墳菴,不能尽记曲折。然其大概亦具此矣。大抵学问之道不敢自是,虚以受人,乃能有益。若一有所闻,便著言语撑拄过去,则终无实得矣。”

朱文公对于弟子耒,“愿得乔松质,青春过大寒。”其第三札《答方耕道》云:“示问详复,具审比日进学不倦之志,甚善甚善。顾浅陋何足以及此,然荷意之厚,不敢虚也。……长沙有二先生文集,朋友间亦必有《遗书》本子。暇日更求此二书,反复熟读,不计近功,则智当益明而有以审乎此矣。前书所谓舍显过,忧小失,正谓放饭流歠而问无齿决之类。舍此忧彼,则为失其序耳。若日用功夫果能谨之于微,不使至于形显,则善何以加?但恐言太高而难践,则非所谓切问而近思耳。”

朱文公劝诫弟子耒敬为入门,以自抑其高简之习。凡欲显功绩扬光烈者,莫良于学矣。耒好学近乎智,遂成朱文公之高弟。其第三札《答方耕道》云:“老兄以明敏果决之资,挟凌高厉远之志,士友间所难得。今兹需次,暂得闲日,所宜潜心味道,益进所学,以副区区期望之意。向来所探似亦太高,所存似亦太简,又每有自喜之材,独任己见之意。今当小立课程而守之以笃,博穷物理而进之以渐,常存百不能,百不解之心而取诸人以为善,则德之进也不可御矣。爱慕之深,不觉缕缕,幸恕僭易也。”(见《朱熹集》卷四十六·书)

建州崇安人刘子翚,字彦冲,号屏山,一号病翁。其为魏国公刘韐子,以荫补承务郎,通判兴化军,后韐执丧致羸痁,不堪吏事,因病辞归武夷山,专事讲学,与胡宪、刘勉之为道义交,深于《周易》,朱文公尝率方耒同师事刘子翚,从其学,为屏山门人。耒常与朱文公论“格物穷理”诸问题,意为先有所“见”,然后才有所“知”文公尝请益屏山先生,先生曰:“吾于《易》,得入道之门焉。所谓‘不复运者,吾之三字符也。佩服周旋,罔敢失坠。汝尚勉哉?”由是,文公与耒亲聆屏山教诲,学问日进。

孝宗乾道二年,方耒擢丙戌科萧国梁榜进士,调湖南潭州善化尉,历知潭州攸县。邑有茅将军祠,愚民岁取子女杀以祭,名曰:“乐神”。耒始至,牒诸保取藁于祠中,遣吏酹以文而焚之,其害遂绝。是时,汉州绵竹人张栻,字敬夫、乐斋,号南轩。其为枢密使、丞相张浚子,师胡宏以古圣贤自期。以荫补承事郎,参赞父幕,人称其能,间以军事入奏,孝宗与定君臣之契。栻累官吏部侍郎兼侍讲,屡言事,力主修德立政,用贤养民,选战练兵以进战退守。出知袁州。

耒复以朱文公谒栻,栻深器之。耒“以直道待南轩,在幕府中无阿辞。”南轩尝曰:‘友朋之足与共生死祸福者,耕道也。’”后栻家居累年,复知静江府,经略安抚广南西路,诸蛮感悦。辟耒及游九言为属,曰:“是二人者,能攻吾过。”耒感激知己,遇事无隐。栻知江陵府兼湖北路安抚使,礼遇诸将,得其欢心。复以右文殿修撰提举武夷冲佑观。栻为人坦荡明白,表里洞然,诣理既精,信义又笃,为学重义利之辩,与朱文公及耒交谊甚笃。其著有《易说》、《论语解》、《孟子说》及《南轩集》传世。张栻与朱文公同为道学大师,耒得其真传,造诣颇深。

考朱文公之第四札《与方耕道》云:“问礼之意甚善,顾浅陋何足以议此?旧所遵守者,温公《书仪》、程氏《新礼》耳。两书想皆见之,择其善者可也。嘉礼有日,本合遣人致区区,适此期惨,不得如愿,想能亮之。承许改月来访,幸甚幸甚!所喻南轩病症,极令人忧念。旦夕专人候之,当并拜状也。幕客正要蚤晚从容,密罄忠益,来喻乃欲公厅搢笏,,纳劄诵言,殊不成举措,闻之骇叹。如是乃是专欲引善归己,明曲在人,非主人所以千里相招之意也。又况如此,则必大激同官之怒,亦使主人难处。区区愚虑,深为老兄忧之。方念正论衰息,吾党甚孤,正当凡百详审,委曲调护,使人无可指议,乃为尽善。若以小故先自乖离,外激众怒,内致群议,殊非策之得也。况向来所辟两人,游已望风引却,今老兄若更做去做,岂不大损主人声望,至来喻所谓官吏纵驰,此亦当以渐整顿,岂容一旦遽行商君之令乎?居上以宽,恐南轩自有规模。若一向纠之以猛,恐非吾辈所讲之意。更请裁之,勿为过举,幸甚幸甚。”朱文公殷殷劝诫高足方耒凡事须“实处着脚,稳处下手。”度德而处之,量力而行之,所见期望,不可不远且大,然行之亦须量力有渐。

未几,张栻病革,犹手疏劝上亲君子,远小人,信任防一己之偏,好恶公天下之理。先生有公轴之望,卒年四十八,世咸惜之。方耒改任攸县县令,终宣教郎,知连江县,卒于官。黄幹《跋方耕道书》:“余尝闻方耕道为南轩先生之客,有遗憾焉。及闻李君子谓之语,具道一时相予之意,然后知传者之妄也。子谓出示耕道手书,敬服其议论改排之益,耕道以直道事南轩,而南轩能容之,子谓又以是友耕道,而耕道敬之又如此,宾主规谏之难久矣。岂其遇合自有时耶?余为之三复而三叹息。开禧丁卯春社,长乐黄幹书。”

黄宗羲《宋元学案》卷四十三《县令方先生耒》载:“先生为南轩之客,亦与朱子共讲学。以直道待南轩,在幕府中无阿辞。南轩尝曰:‘朋友之足与共死生祸福者,耕道也。……后村以先生置朱、张弟子之列,非也。观勉斋跋先生遗墨,则可见矣。先生有弟曰禾,亦讲学。(梓材谨案:“方耕道有二:一名畴,弋阳人;一名耒,莆田人。谢山始并为一人,而立之传,云:‘偏从横浦、澹庵、屏山游。’既复抹而分之之传。于弋阳耕道传云:‘偏从胡文定父子,张横浦诸公游,’于是传云:‘与朱子共讲学。’籍溪为文定从子,与屏山皆朱子师,弋阳耕道既从胡氏游,则莆田耕道必屏山门人,而与朱子同学矣。”)

世间“多有势利朋,少有岁寒操。”“非诚心款契,不足以结师友”。方耒与朱文公、刘屏山、张南轩之交,可谓“结交须择善,非识莫与心。若知管鲍志,还共不分金。”其生平事迹可见《朱熹集》卷四十六、《黄文肃勉斋公文集》卷二十、《八闽通志》卷之七十一、《重刊兴化府志》卷之十七、卷之三十四、《闽书》卷之一百六、《莆阳文献》卷十四、《宋元学案》卷四十三、《道南源委》卷之四、《闽中理学渊源考》卷九、《考亭渊源录》民国《莆田县志》卷二十九、《莆仙方氏宗谱》卷一、《杜塘世系》、《中国历代人名大辞典》、《闽学源流》。

三、布衣方禾

布衣方禾,字耕叟。生卒年不详,莆阳尊贤里杜塘人。禾为河东转运判官仲宇玄孙,少孤,随兄耒、来、于学。方氏家境清贫,不逐时好,耒生平忠信,对诸弟手自调教,曲有恩义。来、于、禾皆感奋力学。禾探箧燃膏,潜抄默诵,耳濡目染,学由是日进。

及长,禾应漕试第一。〔按:漕试为宋代贡举考试方式之一。先是宋景祐年间(1034—1038),朝廷命各路转运司类试现任官员亲戚。此后形成制度,由转运司类聚本路现任官员所牒送随侍子弟和五服内亲戚,以及寓居本路人士,有官文武举人,宗女夫等,举行考试,试法同州、府解试,漕试合格,即赴省试。宋赵昇《朝野类要·举业》有“漕试条”。《宋史·选举志二》:“淳祐元年,臣僚言:‘既后诸路漕试,合国子试,两项科举及免举人,不下千数。’……以漕试、冑试无亲可避者亦许试,或谓时相徇于势要子弟故也。”见《汉语大词典》三四一二项。〕

禾随兄耒登朱文公之门,朱文公告以改过修己之方,莫切于《论语》弟子入则孝一章。“子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”朱文公与《方耕叟禾》书云:“禾敬问改过行己之方,愿先生赐之一二言,使禾自此得朝夕从事于斯,口诵心惟,知所敬畏,庶几前奸之不复迩,其亦古人盘铭书绅之义云。禾拜禀。夫子有言,弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。其言虽约,然在耕叟今日改过修己之方,莫切于此。耕叟勉旃,它未有以告也。五月十四日,某书。”

此书原系方之泰家藏。之泰,字严仲,方壬之孙,为林光朝外孙。禾自是勤学不辍,遂成朱门高弟,著有《大学讲义》存世。其生平可见《朱熹集·别集》卷五、《闽大记》卷之十五、《重刊兴化府志》卷之三十四、《闽书》卷之一百二十九、《莆阳文献》列传十四、《考亭渊源录》、《闽中理学渊源考》卷九、《道南源委》卷之四、《闽学源流》、《莆仙方氏宗谱》卷一。

四、布衣方大壮

布衣方大壮,字履之,自号履斋。生卒年不详,莆阳城内后塘巷人。“金紫家声大,银青世泽长。”大壮系出莆阳金紫六桂中之五桂,为唐入莆四世祖礼部郎中仁载裔孙。仁载传季子彬,以子贵赠大理寺丞。彬传仲子慎由。慎由传仲子遵善,官太府寺丞、宣德郎。遵善传仲子达,官大理寺评事。达传仲子庆献,后为仙游乌石后塘派初祖。庆献传子庭辉,庭辉传子大壮。

大壮弱冠颖悟,力学勤苦,操笔成章,文彩俊秀,以文行知名。邑人刘夙与弟刘朔皆师事理学名臣林光朝,得其真传。夙累官吏部侍郎,朔累官秘书省正字,史称莆阳“二刘”,二刘与恩师林光朝,咸推重大壮才学,皆折辈行与交。及长,大壮无意功名,不事场屋,不求闻达,唯专心求道。淳熙间(1174—1189),朱文公尝来莆访丞相魏国正献公,陈丞相特延请朱文公馆于莆阳玉湖仰止堂,以教嗣子。大壮闻讯,“举所学就正焉,得其亲传面命之懿,日与同志讲明,”遂得理学真谛。

朱文公《答方履之》书云:“杜门读书,谢去场屋,自计已决,夫复何言?逖闻高风,第剧叹尚。但所谓难者过之,不复致疑,此则汎汎悠悠,恐不得力。目前虽似无事,向后无归宿处,茫然如未始学者,则恐不免却有多事之累也。平生见朋旧间好资质而似者多矣,私心尝窃深叹惜之,故不愿贤者之为之也。因便寓言,并此奉晓,幸试思之,以为如何也。”

俗云:“惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”但经师易遇,人师难遇。大壮得遇朱文公,可谓“师哉!师哉!桐子之命也。”自是专心研究程朱之学,居处恭,执事敬,与人忠,遂成朱文公高弟。

大壮性至孝,执父庭辉之丧,三年不出户。临没,勉其子大东及侄养其母,戒治丧无用浮屠,冠衣束带而没。“俭葬,古人之美节;侈葬,古人之恶名。”大壮俭约天成,所以彰其美也。朱文公尝为书“履斋”其匾,学者称“履斋”先生。端平二年,大东擢甲午科吴叔告榜进士,官泉州永春主簿。大东传子澄孙,淳祐七年擢丁未科张渊微榜进士,官秘书丞。澄孙传子公权,咸淳四年擢戊辰科陈文龙榜进士,官太常典籍。

公权传孙德至,元至正七年为漳州训导,其友人撰《送方德至漳学训导序》云:“德至君往也。……今君往而教业益广,德益光,而名益彰,他日变化比昔人与否,未可知也。一宜往。矧夫士者达而化民俗,穷则淑诸生,使以行其志,达其道焉耳。君丞往,毋犹豫也。至幸为我寄声漳诸君,于是天雨新止,骊驹候门,酒再行,序以别之。”至正十年庚寅,德至应乡试中式。其专心研究朱文公之学,沈潜厌飫,豁然以通,乃益工文辞,人称莆士之文而最者,方德至也。慨念先世履斋公尝游朱门,曾大父乌山公,大父石岩公皆胜国崭然进士。其语人曰:“吾不可以坠吾先也!”至正十一年,德至终擢辛卯科文允中榜进士,官永嘉县丞。

俗云:“积德求师何患少,由来天地不私亲。”君子修美,虽未有利,福将在后至,此言灵验:后塘方氏,大壮一门,四世登科,中兴人物,极盛一时,谋猷之伟,亦可概见。大壮生平可见《朱熹集》卷八十二·跋、《闽大记》卷之十五、《八闽通志》卷之七十一、《重刊兴化府志》卷之三十四、《闽书》卷之一百二十九、《莆阳文献》列传二十九、列传四十八、《闽中理学渊源考》卷九、《道南源委》卷之四、《考亭渊源录》、乾隆《兴化府莆田县志》卷十六、民国《莆田县志》卷二十九、《闽学源流》。

五、 宁乡知县方壬

宁乡知县方壬,字若水。绍兴十七年生,莆阳尊贤里杜塘人。杜塘一世祖文学府君仁杰十三世孙。宋威武军节度推官元寀玄孙。元寀传子峹,即隐君金。峹传子畛,官承事郎,广州南海县尉。畛传子应,官迪功郎。应传子壬。(按:考《莆仙方氏宗谱》卷一“杜塘世系”载:壬为元寀五世孙。)

壬幼聪慧,才思敏绝,平居嗜学而持身以礼,无惰容,无伪言,性耿直,尤孝友。尝游太学,往武夷精舍谒朱文公,以进退之说为请。淳熙十四年,壬擢丁未科王容榜进士,除长泰主簿。会太守朱文公守漳,请壬主学事。壬条上讲说、课试、差补等十事,朱文公令诸邑皆仿此。“旧取钱谷于陂塘以廪士,君革去,以废寺田代之。邑有补足盐,始沿兵兴敷借,后以为常赋。它邑取诸牙儿(宋刻本“儿”字作“貌”),君言长泰契钱仅当盐额三之一,余均之主客丁,民力可哀,文公为等第宽减。又蠲僧寺子斗钱,罢科茶钱,皆君发之。”会朱文公召还,出《大学章句》付壬俾刻示学者。

淳熙十五年,龙岩有蛮卒杀人,狱吏抑同行者诬伏;漳浦有僧斃于佃人,而鞫验者皆曰服毒,太守司谏邓公委壬阅实,卒、佃伏诛,二冤蒙仲。朱文公闻之,其《答方若水壬》书云:“龙岩之行,若问得实,使无罪者不以冤死而有罪者无所逃刑,此非细事也。静退之说亦甚善,但今亦未是教人求退,只是要得依本分,识廉耻,不敢自衒自鬻,以求知进退耳。然亦须是读书穷理,使方寸之间洞见此理,知得不求只是本分,求著便是罪过,不惟不可有求之之迹,亦不可萌求之之心;不惟不得说著求字,亦不可说著不求字,方是真能自守,不求人知也。”

王在长泰秩满,陞从事郎,改知潭州宁乡县令,未上,于宁宗庆元二年丙辰正月某日卒,年五十。壬之孙之泰葬祖父壬于黄垞山。(疑即景德里之城山,待考。)配徐氏,后二十六年卒,祔焉。之泰为大父请铭于刘克庄。理宗淳祐七年丁未,刘克庄为撰《方宁乡壬墓誌铭》:“余友方岩仲,十年来以其王父宁乡大夫君宰上之铭属余,余思钝,久不克就。岩仲见辄面命,别去隔江湖岭海,书督趣无虚岁。余晚蒙恩放还故山,岩仲又来责诺,余瞿然谢曰:‘宁乡仁人志士也,岩仲孝子顺孙也。余虽眊荒,其敢辞?’(按:克庄晚年归隐延寿村樗庵,距白杜仅数百步之遥,刘与方两家,彼此为近邻,共饮绶溪水,年谊夙世好。)按君家谱,始居陈岩山,至其乌山府君尧迁白杜,传三世,至二金紫公,白杜之方益蕃。长金紫讳峻,生威武军节度推官元寀,字道辅。节推生隐君金(《莆仙方氏宗谱》卷一作:“峹”),隐君生南海尉畛,畛生迪功郎应,君皇考也。君讳壬,字若水。擢淳熙丁未第,为漳州长泰县主簿,秩满关升从事郎,知潭州宁乡县。未上,庆元丙辰正月某日卒,年五十。……初筮,薄俸散施姻旧,至无以具归装。与弟申友爱,家人议析先世田庐,既具草,君流涕不忍视而止。以君之行谊志业,而仅得中寿,卑秩以死,前辈风流就尽,后生耳目不接,日远日忘,非后死者之责乎?初,道辅幼与伊川同学,至老情好不衰。君亦受业于文公,夫师友之谊大矣。孟喜以改师法见摈,叔孙以不荐弟子获怨。方程朱盛时,嘘生吹枯,及其门者多致通显,独君祖孙终老常调,以程朱穷不以程朱达也。中更党论学禁,生徒扫影灭迹,讳称门人,而君家藏程朱翰墨,以二师传不以二师名也。至于以隐遁疑伊川,以民瘼责文公,有切磋无和随,其与仿夫子之尚左,慕林宗之垫角者异矣。呜呼,此固岩仲之家学欤?余文成于淳祐丁未,距君卒五十有二年,葬三十有六年矣。岩仲名之泰,踵世科,方以荐者改秩。铭曰:‘吾家麟台,交不谄瀆。其状君行,字字实录。曰君訃传,深溪穷谷。士有设位,民皆野哭。彼饕残者,惨于虿蝮。生敛怨诅,没孰尸祝?君位甚卑,君龄尤促。儒效迂远,天道还复。白杨欲枯,丹桂载馥。勉哉后人,培之勿覆。’”

壬之弟申,庆元五年特奏名,官从事郎,福州永福主簿。壬传子伯祐,娶邑人林光朝之女为妻。伯祐传子之泰。“宁乡公为莆修士,为朱门高弟,秩卑龄促,里人悲哀之曰:‘是必有后。’俄而其子伯祐复卒,于是之泰甫生五月。祖母徐氏、母林氏既孀且贫,拊而教之。之泰幼敬敏,出语惊同学儿,踰冠拔乡荐,遂入上庠。”绍定五年擢壬辰科徐元杰榜进士,历尤溪县尉,教授英德府,以考举通籍,知长溪县。通判袁州,行至顺昌县,卒于传舍,宝祐二年六月庚午也。秩承议郎,多宁乡公一岁尔,里人复悲哀相吊曰:“是家祖孙宜贵显,宜老寿,而皆止于是耶?”子建葬父之泰于棲隐山之源,中书舍人林希逸为作行状,邑人工部尚书刘克庄为撰《方君岩仲墓誌铭》。

俗云:“源清流洁,本盛末荣。”壬循朱文公之教:“为学之道,莫先于穷理;穷理之要,必在于读书。”其生平事迹可见《朱熹集》卷五十九、《后村先生大全集》卷一五一、卷一五七、《闽大记》卷之十五、《八闽通志》卷之七十一、《重刊兴化府志》卷之三十四、《闽书》卷之一百六、《莆阳文献》列传十四、《闽中理学渊源考》卷九、《朱子大传》、《莆仙方氏宗谱》卷一、乾隆《兴化府莆田县志》卷十六、民国《莆田县志》卷二十九、《中国历代人名大辞典》、《闽学源流》。

六、池州通判余元一

池州通判余元一,字景思,号清严。生卒年不详,仙游县文贤里厢溪上佘村人。余氏族联云:“太卿望重家声远,校书风高世泽长。”“理学绍程朱道脉,名臣留邹鲁遗风。”元一为宋职方员外郎余积孙。积传子象,庆历六年擢丙戌科贾黯榜进士,历官光禄寺丞,除太常博士。英宗即位,特受屯田员外郎、都官员外郎,知宣州,迁礼部郎中。象好为诗,尤耽书,著有《集解中庸》。象传子三:次子元一、季子崇龟,手自调教,课子笃志于学,因以颖悟,极有长进。

元一、崇龟,姿貌魁伟,读书不辍,议论英发,坚持清介,学问德业,有声乡里。孝宗淳熙五年,元一以诗学魁南宫,与弟崇龟同擢戊戌科姚颖榜进士。崇龟历官司农丞,累官兵部郎中,兼权给事中。元一初官泉州同安知县,任上定赋必均,课农必慎,政教兼施,德威并著。兴学爱民,尝立苏缄祠于其故居,邑人称道。(按:缄为泉州晋江人翰林学士绅从弟,举进士,调广州南海主簿,不畏豪商大姓,累迁秘书丞,知英州。破依智高建功。神宗熙宁初调广东钤辖,改知邕州,交趾兵围邕,缄率民抵抗,固守凡四旬,粮尽泉涸乃陷,阖门自焚死,朝廷旌表其舍生救国,谥“忠勇”。)

元一娶黄榦之女弟为妻,而勉斋则朱文公之婿也。慈溪黄氏震曰:“乾淳之盛,晦庵、南轩、东莱称三先生,独晦庵得年最高,讲学最久,为集大成。……独勉斋先生强毅自立,足任负荷。”黄榦,闽县人,父瑀,以笃行直道闻,为饶州司户,历官侍御史,所至有声。父瑀殁,清江刘清之荐榦师事朱文公,榦归白母,即日行。時方大雪,既至,见文公,昼夜励学,不设榻,不解带,倦则微坐一椅,或至达曙。文公语人曰:“直卿志坚思苦,与之处甚有益。”文公《与直卿书》曰:“吾道益孤,朋友亦难得十分可指拟者,直卿明睿端庄,造诣甚笃,斯道有望于直卿者不轻。”后遂以女妻之。榦刚介洪毅,于师传尽心致知之学,身体之无遗力。贡氏师泰曰:“南渡后,文公集诸儒之大成,与时门人弟子聪明卓越固为不少,然求其始终不渝,老而弥笃者,先生一人而已。”

元一因内兄榦而得遇文公,親炙于文公。始见之日,以仁、义、礼、智、信分作五论,及自著文集为贽(按:古代后学初次进见尊者時所持礼物。欧阳修:“古者士之见师,以菜为贽。)元一既从之学,诵讲之余,危坐终日,文公颇爱之。朱文公《答余景思》书云:“朱、赵相继沦没,深为可念。闻宜春人欲留学古卜葬于彼,遂为留居之计,不知果然否?鲁叔(即元一同乡仙游人朱鲁叔,后为元一所荐,从文公学。)子弟几人?今皆年几何?莫亦能自卓立否?欲作书慰之,以病未能,当俟后便也。作县固非易事(其时元一官泉州同安知县),然尽心力而为之,必无不济。今人多是自放懒了,所一纲驰而众目紊也。承喻立苏忠勇祠于故居(即苏缄,卒谥忠勇。),甚善甚善。但某自今夏一病至重,今已累月,尚未复常,心力尤衰,日前欠人文字且辞之未得尽脱,岂敢更承当此事耶?兼近日以辞林子方家墓碑之请〔按:林枅,字子方,莆田人,官直徽猷阁,帅福州,勤于公事。绍熙元年卒于任上。]亦恐不能无嫌也。间中益得观书,当有深趣,日月易得,愿益勉旃。若但如拙者既老而后有闻,则享用已不能久,而无复可行之望矣。直卿既归,想时得从容。恐讲论不能无异同,正当力究。有未决者,因来论及,不敢不尽鄙怀也。”

元一历官同安,善治县,号称清严,有惠政,朱文公亟称之,终池州通判。朱文公撰《余景思》书云:“彼中学校如何?亦颇有士人否?闻南方风俗淳朴,不汲汲于进取,正当劝以读书讲学,开发其聪明,不当启以趋时干祿之技也。暇日亦当有观书味道之乐,但僻远难得师友,此正在自著(缺,原无,据《正讹》引徐树铭新本补,此信札为仙游洪震夫家藏。)

俗云:“善者,访而亲劝之,使勿怠;恶者,喻而戒之,使自修。”元一得遇受学于朱文公,师诲之淳谆,其不待教而服。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。元一生平事迹可见《朱熹集·别集》卷五、《朱熹集·续集》卷七、《闽大记》卷十五、《重刊兴化府志》卷之三十五、卷之四十、《闽书》卷之一百十三、《莆阳文献》列传三十、《道南源委》卷之四、《仙溪志》、《中国历代人名大辞典》、《闽学源流》。

七、布衣林得遇

布衣林得遇,字若時。生卒年不详,仙游人。德遇性质颇钝,布袍蔬食,学虽勤苦,未得其师。然“知其愚者非大愚也;知其惑者非大惑也。”“莫言大道人难得,自是功夫不到头。”一日,德遇发愤,“闻物务使成,通幽自有程。”辞妻别母,鬻产裹粮,走武夷山中,拜谒朱文公门下。朱文公令日诵《论语集注》。(按:朱熹以《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合为《四书》,并作《集注》。明、清科举取士皆取朱注,《集注》遂成为功令必读之书。)久之,德遇觉有所开悟,发于文词,亦明畅可观。

庆元六年三月初九甲子午初时刻,朱文公卒。十一月,朱文公葬于建阳唐石里九峰山大林谷,“时伪学禁,会葬者六千人。”讯至,德遇从远道奔葬,瞻望勿及,伫立以泣。尽管“学禁方严,不为少怵。”德遇家居,与邑人陈沂相友善。沂为朝奉郎光祖之子,以父荫补新州推官。沂师事理学家陈淳,其传承为朱文公——陈淳——陈沂。沂弱冠随父侍官南游,笃志文公之学,尝遍谒当世名儒硕彦,受《书》、《易》于蔡渊,蔡沈兄弟。渊为朱文公门人,清修苦学,尤邃于《易》。沈则学者称“九峰先生”,亦朱文公门人,受师命注《尚书》,凡十余年。德遇日与陈沂切磋渐磨,卒为乡名士。一時邑之名宦若陈宓、潘柄、蔡和、蔡模、刘弥邵皆与交游。

值得一提的是:莆阳尚有另一位名曰林德遇者,以字行,原名济、逢宁。自绶溪徙城之前街。景定三年特奏名,授漳州龙岩县主学,累官承务郎。咸淳元年乙丑二月十六日卒,年六十一。刘克庄为撰《林德遇墓誌铭》。其《挽林德遇主学》诗云:“摛掞多新意,研寻最苦心。可怜策名晚,谁遣读书深。兄老悲长枕,妻贤敛短衾。近书犹未答,展玩一沾襟。”(见《刘克庄集笺校》卷三六)

俗云:“清者恃慧而外驰,故常习于浮;浊者安陋而守约,故常习于朴。”德遇生平事迹可见《重刊兴化府志》卷之三十五、《莆阳文献》列传三十、《闽书》卷之一百二十九、《闽中理学渊源考》卷十九、《闽学源流》。

八、徽州通判方符

徽州通判方符,字子钧,一字子约。孝宗淳熙三年丙申生,莆阳城内后塘巷人。符为大壮侄,大壮兄宣教郎方楹之子。符少师叔父大壮,颇慧悟,谨厚有文,以乡试上春官,道考亭,拜朱文公于精舍,留语累夕,为作《字说》(按:字书名。如王安石尝撰《字说》二十卷,自序谓文者奇耦刚柔比以相承,如天地之文,字者始于一,一而生于无穷,如母之字子。)

宁宗庆元五年,符擢己未科曾从龙榜进士,朱文公以书贺大壮云:“符清苦自励,穷达得丧,惟命之安。”符初授淮安县主簿,历德庆府教授,再迁润州、衢州教授,知浏阳县。其“为师儒不牢笼以钓誉,为令佐不钩距以求情”,待士有恩,蒞政仁慈,操行廉介,事持大体。理宗绍定六年癸巳,及官奉议郎,通判徽州,未上,卒,年五十八。赠宣教郎。[按:莆阳另有一位曰方符者,光禄卿方偕从子,居莆阳城内仪门街上坊。崇宁二年擢甲申科霍端友榜进士,授泉州同安县丞,累官朝奉郎。]

俗云:“能甘澹泊,便有几分真学问。”符“忘怀得失,以此自终。”其生平事迹可见《闽大记》卷之十五、《重刊兴化府志》卷之四十七、《闽书》卷之一百五、《莆阳文献》列传二十九、《朱熹考亭书院源流考》、《闽中理学渊源考》卷九、乾隆《兴化府莆田县志》卷十六、民国《莆田县志》卷二十九、《莆仙方氏宗谱》卷一、《闽学源流》。

九、邑宦朱鲁叔

邑宦朱鲁叔,生卒年不详,兴化军仙游人。尝宦游衡阳,官至邑宦。鲁叔与邑人余元一友善,而景思又为内兄黄榦之荐,得遇朱文公,从其学。榦曰:“道之正统,待人而后传。自周以来,任传道之责者不过数人,而能使斯道章章较著者,一二人而止耳。由孔子而后,曾子、子思继其微,至孟子而始著。由孟子而后,周、程、张子继其绝,至先生而始著。”鲁叔以为知言,遂欲游朱文公之门。朱文公《答余景思》书云:“鲁叔子弟几人?今皆年几何?莫亦能自卓立否?欲作书慰之,以病未能,当俟后便也。……”(按:“兄弟”文渊阁四库全书本《晦庵集·续集》卷七《答余景思》作“子弟”。)

鲁叔自是师事族親朱文公,笃志于学,不求人知。朱文公与《朱鲁叔》书云:“荐书不知竟可得否?彼中诸公都无书来,固不容效力。然亦知自信之笃,想不以此切切也。向所附去文字,官事之余,岂不看得一两段?未说要得十分通徹,但时时得此浇灌心胸,亦须有得力处也。《南海乐章》及今庙中祭享時所用之乐,或云其谱乃唐朝所颁,与今世俗之乐不同,故欲得之耳。只问寻常主行祭事吏人,便可得之。只录其谱与其篇章名号次弟,便中寄及幸也,闻说曲名皆连囗也。”(按:“囗” 缺处《四库全书》本作“环”。此书札为莆阳方楷家藏。)

朱文公告诫鲁叔为官之暇要多读书。尽管“ 未说要得十分通徹,但时时得此浇灌心胸,亦须有得力处也。”可谓“读古人书,如能随处印证,正如聚古今来许多良师益友,日夕切劘切磋,那得无益。”朱文公又与《朱鲁叔》书云:“去岁归来,计度不审,妄意作一小屋,至今方得迁居。然所费百出,假贷殆遍,今尚未能结裹圆备,甚悔始虑之不精也。所喻今方具晓本末。记之不难,但年来多事,精力益衰,日间应接不得少休,才得顷刻无事,即须就寝,俟其宁息,然后可以复起应接,更无暇看文字矣。所欠人家誌铭之属积压无数,摆拨不行,恐未暇为吾弟记此也。然亦未敢不为,俟定居后看如何。或人事稍简,试即为思之也。斋记大字亦可。”据朱文公与鲁叔书札可知,朱文公答应族親门人鲁叔之请,欲挤出时间为鲁叔先辈撰著誌铭。(按:此书札为仙游朱堂甫家藏)

朱文公平居惓惓,无一念不在于国。闻时政之缺失,则戚然有不豫之色;语及国势之未振,则感慨以至泣下。其事君也,不贬道以求售;其爱民也,不徇俗以苟安。“从游之士迭诵所习以质其疑,意有未喻则委曲告之而未尝倦,问有未切则反复戒之而未尝隐。务学笃则喜见于言,进道难则忧形于色。讲论经典,商略古今、率至夜半。虽疾病支离,至诸生问辨,则脱然沉疴之去体。一日不讲学,则惕然常以为忧。抠衣而来,远自川蜀;文词之传,流及海外,至于绝域,亦知慕其道,窃问其起居。穷乡晚出,家藏其书,私淑诸人者不可胜数。”见《文公朱晦庵先生学派》)

又如朱文公《答朱鲁叔》书云:“刘守请祠未报,计须且留。知早晚得親炙,又与程弟讲学,甚善甚善。风俗不好,直道而行便有窒碍,然在吾人分上,只论得一箇是与不是,此外利害得丧有所不足言也。为学之要,先须持己,然后分别义利两字,令趣向不差,是大节目。其它随力所及为之,务在精审而不贵于汎滥涉猎也。”文公此书盖随其人之病而对症下药耳,其对门人之理学教育,目的在于“讲明义理,以修其身,”使之知道“学之有本,”以摆脱记诵文辞而“钓声名,干禄利”之科举世俗,从而使士子树立“志在天下”而建其“德业事功之实。”

俗云:“君子上达,小人下达。”也就是说君子通达于仁义,小人通达于财利。鲁叔能践行文公之训诫,“分别义利两字,令趣向不差。”其生平事迹可见《朱熹集·别集》卷五、《朱熹集》卷四十六、《闽书》卷之一百二十九、《道南源委》卷之四、《闽中理学渊源考》卷十九、《闽学源流》。

十、布衣黄士毅

布衣黄士毅,字子洪。生卒年不详,宋代兴化军莆田人。士毅为唐桂州刺史黄岸裔孙,自莆徙居吴,不忘故乡,因号壶山。(按:莆阳有三位宋代名士号壶山,一是宝谟阁学士方大淙,字德润,号壶山。二是著作佐郎徐师仁,字存圣,号壶山。三是黄士毅。)士毅性颖悟,幼知嗜学,为向上事业。孝宗淳熙十五年,福清人林栗以荐为太学正,守太常博士。是年,栗擢兵部侍郎。朱熹为兵部郎官,栗与熹论《易》不合,至构衅攻击云:“熹本无学术,徒窃张载、程颐之绪余,为浮诞宗主,谓之道学,妄自推尊。”

淳熙十六年己酉二月甲子,新安朱文公撰《大学章句序》:“大学之书,古之大学所以教人之法也。盖自天降生民,则既莫不与之以仁、义、礼、智之性矣。然其气质之禀或不能齐,是以不能皆有以知其性之所有而全之也。一有聪明睿智,能尽其性者出于其间,则天必命之,以为亿兆之君师,使之治而教之,以复其性,此伏羲、神农、黄帝、尧舜所以继天立极,而司徒之职、典乐之官所由设也。三代之隆,其法浸备,然后王宫国都以及闾巷莫不有学。人生八岁,则自王公以下至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫应对进退之节,礼、乐、射、御、书、数之文。及其十有五年,则自天子元子众子,以至公卿大夫元士之适子,与凡民之俊秀,皆入大学,而教之以穷理正心,教之之术其次第节目之详如此,而其所以为数,则又皆本之人君躬行必得之余,不待求之民生日用彞伦之外,是以当世之人无不学;其学焉者,无不有以知其性分之所固有,职分之所当为,而各俛焉以尽其力。此古昔盛时所以治隆于上,俗美于下,而非后世之所能及也。……然后古者大学教人之法,圣经贤传之指粲然复明于世,虽以熹之不敏,亦幸私淑而与有闻焉。顾其为书,犹颇放失,是以忘其固陋,采而辑之。间亦窃附己意,补其阙略,以俟后之君子,极知僭踰,无所逃罪,然于国家化民成俗之意,学者修己治人之方,则未必无小补云。”(见《朱熹集》卷七十六序)

庆元元年二月,赵汝愚罢相、朝中大权一归宜州观察使兼枢密都承旨韩侂冑,为了窃弄权势、排斥异己,侂冑便“更道学之名为伪学”,掀起贬逐打击迫害朱熹、彭龟年等大臣之逆流,大兴“庆元党禁”,“阴疏姓名授之,俾以次斥逐。”(按:刘三杰奏章则称:“盖前日之伪学,至今变为逆党矣。”于是订立“伪学逆党籍”。这就是“庆元党禁”,列入伪学逆党名单达五十九人。)庆元二年严申“伪学”之禁。二月,端明殿学士叶翥奏劾“伪学之魁,以匹夫窃人主之柄,鼓动天下。”“乞将《语录》之类,尽行除毁。”

监察御史沈继祖指控朱熹十大罪状。于是《六经》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》之书,为世大禁。其时台谏汹汹,以争劾朱熹为奇货。太常少卿胡紘上奏“比年以来,伪学猖獗,图为不轨,动摇上皇,诋诬圣德,几至大乱。”十二月,昏庸无能之宁宗诏削朱熹秘阁修撰职。沈继祖又劾朱熹“剽窃张载、程颐之绪余”,“召收四方无行义之徒,以益其党伍。”“并乞加少正卯之诛,以为欺君罔世,污行盗名者之戒,其徒蔡元定,佐熹为妖,乞编管别州。”宁宗又诏朱熹落职罢祠,其时朱文公正在建阳考亭编修《礼书》。通直郎余嚞竟上书攻击理学,乞斩朱熹。

庆元三年正月,伪学之禁甚严,落职之朱文公处之泰然,仍在考亭竹林精舍讲论如常,勤于著述。俗云:“镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益新。”“蛟龙虽困,不资凡鱼。鸑鷟虽孤,不匹鹜雏。”此时,尽管在政治高压下,士毅没有表现出胆怯和懦弱,徒步入闽,师事朱文公。文公命日观一书,夜叩所见。文公尝告以静坐勿杂,唤醒勿昏。居数月,授以《大学章句》而归。这正体现了文公所云:“君子之学,不为则己,为则必要其成,故常百倍其功,此困而知,勉而行者也,勇之事也。”文公以自己青年时代“百倍其功”奋发求知而困行勉行的实例,来激励自己心爱之门人黄士毅。士毅谨遵师训、终其身从事于斯。

士毅尝言:“孔、孟之道,至周、程而复明,至朱子而大明。”识者以为知言。朱文公生平著述十分宏富,经、史、子、集四部,皆颇为齐备。以经部而论,著有《周易本义》十二卷、《易学启蒙》四卷、《易传》十二卷等四十八种。史部著述则有《资治通鉴纲目》五十九卷、《资治通鉴纲目提要》五十九卷、《伊洛渊源录》十四卷、《名臣言行》二十四卷等十二种。子部著述则有《二程遗书》二十六卷、《近思录》十四卷、《朱子语录类书》十八卷、《朱子语类》一百四十卷等四十五种。集部著述则有《楚辞集注》十六卷、《晦庵集》一百十二卷、《朱子文集大全类编》一百十卷等二十一种。总之,朱文公在经、史、子、集四部著述中,总共达一百二十六种。(按:金云铭《朱子著述考》则云“朱熹生平著述有一百四十余种之多。”)

士毅则藉承师荫,名列道学。知府王遂称为“考亭名士”。闽都名儒黄邃又谓之“有道君子”云。因为当时身处朱文公周围之杰出门人,号称高弟者有蔡元定、蔡沈、黄榦、刘爚、陈淳、叶味道、李燔、余大雅、李子方、廖德明、李闳祖、杨楫、辅广、杨道夫、陈文蔚、林武子、戴蒙、范念德、杨复、吴昶、郑可学、黄士毅、方谊、徐昭然、王阮、包约、包扬、包逊、傅修、曾兴宗、傅定、傅寓、赵崇度、詹体仁……

士毅在考亭学派之研究、内容及方法上颇臻成熟。故其著述甚富,类注《仪礼》(按:朱子《乞修三礼札子》所云:“以《仪礼》为经,而取《礼记》及诸经史杂书所载有及于礼者,皆以附于本经之下,具列注疏诸儒之说,略有端绪。”即是书也。)撰次《朱子书说》七卷、《朱子文集》一百五十卷。辑有《韩文考异》十卷、《南岳唱酬集》二卷、《欧曾文粹》六卷、《晦庵诗话》一卷、《游艺至论》、《朱子南康集》、《昌黎文粹》诸书。又因语录成书,分门序次为《朱子语类》一百四十卷。福建安抚使魏了翁为序。此即嘉定己卯所刻之“蜀本”,为现行《朱子语类》之前身之一。

考《钦定四库全书总目》卷九十二子部二,儒家类二载:“《朱子语类》一百四十卷,宋咸淳庚午导江黎靖德编。初,朱子与门人问答之语。嘉定乙亥,李道传辑廖德明等三十二人所记,为四十三卷,又续增张洽录一卷,刻于池州,曰‘池录’。嘉熙戊戌,道传之弟性传续搜黄榦等四十二人所记,为四十六卷,刊为饶州,曰‘饶录’。淳祐己酉,蔡杭又裒杨方等二十三人所记,为二十六卷,亦刊于饶州,曰‘饶后录’。咸淳乙丑,吴坚采三录所余者二十九家,又增入未刊四家,为二十卷,刊于建安,曰‘建录’。其分类编辑者,则嘉定己卯黄士毅所编,凡百四十卷,史公说刊于眉州,曰‘蜀本’。又淳祐壬子,王佖续编四十卷,刊于徽州,曰‘徽本’。”

俗云:“无冥冥之志者,无昭昭之明。无惛惛之事者,无赫赫之功。”士毅师事朱文公,“学也者,固学一之地。”无论朝廷诏命或州郡延聘,皆辞不受,惟继承道统,弘扬朱子学,以布衣终身。其生平事迹可见《闽大记》卷之十五、《八闽通志》卷之七十一、《重刊兴化府志》卷之三十四、《闽书》卷之一百三十四、《莆阳文献》列传二十九、《宋元学案》卷六十九、《道南源委》卷之三、《闽中理学渊源考》卷十九、《朱子类语》后序、《朱熹佚文辑考》、乾隆《兴化府莆田县志》卷十六、民国《莆田县志》卷二十九、《中国历代人名大辞典》、《闽学渊流》。

十一、太常博士傅诚

太常博士傅诚,字至叔,自号雪涧闲翁。生卒年不详,仙游县建功里金石山人。诚为龙图阁待制傅楫裔孙,傅氏子孙文才雄,累世簪缨台省中。楫之孙佇重和元年擢戊戌科王昂榜进士,累官朝奉大夫,为有德君子,赠金紫光禄大夫。佇之从侄牧,其为诚之生父,少年嗜学,为文操笔立成,思致清婉。绍兴二十四年,牧擢甲戌科张孝祥榜进士,授长州县尉。《莆阳比事》卷一“凤穴诸郎,龙门群倩”条载:“父与子偕第进士者,……傅楫子谅友、谊夫、傅牧子诚、諴。余见三世登云,四代攀桂,诸门者不重出。”

诚、諴俩兄弟幼承诸父调教,读书知礼,自少而壮,从诸父学,朝夕受之教诲,有隽声。诚聪慧警敏,潜心研读,过目成诵,学识超人。可谓“红云紫雾三千里,黄卷青灯十二时。”邻邑永春人黄维之,绍兴二十七年擢丁丑科王十朋榜进士,除大理丞,知邵武军,历江西提学,皆有政声。维之致仕后闲居泉州十年,手不释卷,后进以乡先生事之。维之尝与朱文公论学。诚年十九,以书见乡先生维之,维之大奇之。诚得从维之学,自是除读书外,无他嗜好,所与语者,率皆好学清介之士,非此弗与之交。

及长,诚以维之之荐,尝从朱文公游,称其诚实可敬。师云:“古之君子,德足以求其志,必出于高明纯一之地。”诚既从文公学,学问大进。孝宗淳熙八年,诚擢辛丑科黄由榜进士,初授永春尉。任上力辩陈介珪之冤曲,其冤得直。庆元元年,邑人工部侍郎黄艾被旨使北,充金国正旦使,状诚有守,奏请宁宗辟以行,凡表奏之类,悉以委诚。诚亲历其境,感触良多,为撰《使金》诗云:“霜明玉节映寒流,马渡泸沟向上头。万里河山观古塞,百年荆棘叹神州。要临翰海铭燕石,莫向新亭作楚囚。多少遗民思旧俗,可怜金帛岁包羞。”其时宁宗无意恢复江山,对待金人,一味曲膝求和,苟且偷安。战争让生灵涂炭,山河破碎。诚于此诗中抒发了自己忧国忧民,忠君爱国爱民,力主抗金,收复山河的最大夙愿。(见《莆阳文献》卷五傅至叔诗)出使还,诚除广东监干,改知青阳县,寻除提辖文思院。

时严道学之禁,殿中侍御史张岩以攀附韩侂胄,进知枢密院事,开督府于京口,奏辟诚入幕,凡有著述,皆出诚手。后归朝,诚不一跡权门,其对朱文公仍“言忠信,行笃敬”。居官累循常调,迁太常博士。嘉定元年,宋金“嘉定和议”已成,其时韩侂胄已死,礼部侍郎史弥远拜右丞相兼枢密使。为防止大臣干预君权乱政,一日,宁宗召大臣轮对,诚论曰:“今日之事,奄奄如气息仅续之人,略无一朝奋起之势,寝有百年消微之忧。或有闻而叹息者,或有闻而窃笑者。叹息者有忧朝廷之心,窃笑者有轻朝廷之意,良由缙绅风俗之不振。脂书留连,富贵之心有余;而感慨自立,以身许国之意不足。顾光景而计升沉,风迹沦胥,人心轻玩,其弊固此也!”未及活激阿谀之弊,言颇鲠切。

诚晚岁性甘清贫,俸入不殖产业,悉以置书,平生以藏书为愿,毕数十载之功,酷似先祖楫,“积书连屋”遗之子孙,为莆阳宋代著名之藏书家。《杭州府志》载其《妙庭观》诗云:“会宴瑶池阿母家,九霞光绕翠琼车。坐中一曲山香舞,帽上看看有落花。”其居官不忘著述,有《云泉霜林遗稿》存世。诚之长子彦卿,博学能文,不幸夭死,诚过哀,哭之伤性。一日上朝,轮对间,诚忽卒于殿下。缙绅咸悼惜之,相于请于庙堂,欲官次子。而诚素与时相史弥远不合,仅官员外郎。葬墓筑仙游县洪山之麓,后入祀仙邑乡贤祠。

傅诚居官行事,“磊磊落落,日月皎然”。“律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人”。其生平事迹可见《仙谿志》卷四、《莆阳比事》卷一、《宋史·宁宗纪》、《闽大记》卷之二十七、《八闽通志》卷之七十一、《重刊兴化府志》卷之四十、《莆阳文献》列传十、《闽书》卷之一百十三、《福建通志》卷四十八、《宋元学案》卷六十九、《万姓统谱》卷九十五、《中国历代人名大辞典》、《中国历代藏书家辞典》、《福建藏书家传略》、《福建图书馆事业志》、《福建藏书楼》、《闽学源流》。

十二、直秘阁将作监丞陈守

直秘阁将作监丞陈守,字师中。生卒年不详,莆阳白湖阔口街后浦边巷人。守为邑人官尚书左仆射、同中书门下平章事兼枢密使,金紫光禄大夫,观文殿大学士,少保申国公、少傅福国公致仕,加少师魏国公,诏赠太师、谥正献陈俊卿次子。守之祖父诜,行卄六,以子俊卿贵,累赠太师翼国公。诜传季子俊卿,娶妻聶氏,育有五子:寔、守、定、宓、宿。陈丞相教子云:“凡立身则以本朝名公为师,若行事当直而无挠为上。凡持家须叨节俭,毋务奢侈。与人忠信,毋坠吾祖风。吾有书卷,宜授诵讲,可以明道,可以持身。……吾平日质之以圣人之言,参之以圣事,理断不诬。汝等切宜遵守,慎不得效于愚俗,惑于庸说,惟务奢靡,以取风俗之誉,至于破荡产业,而实无毫发之益,又况被讥有识者。吾所以谅谅重训者,汝等切不可违”。

朱文公佳婿黄榦撰《复斋公仰止堂记》:“仰止堂者,丞相正献公旧第之东偏,晦庵文公朱先生尝馆焉。正献公乐道而忘势,折辈行馆,而与之友。二公之在此堂,道相与也。堂之南,有山曰壶公。峻拔端重,若正人端士,翔拱而立也。文公之馆于此,正献公之子皆枢衣焉”。文公尝云:“公性宽洪简淡,无私喜怒于内,于一时人材荐达甚众。然皆不以语人,有如熹之不肖,公前后盖尝三荐之,而赴建康时对语尤切,然熹皆莫之知也”。(见《华文阁直学士奉政大夫致仕赠金紫光禄大夫陈公行状》)

守与从兄宇、弟定、宓、从侄址,幼皆从朱文公学。其为人宽宏刚直,谨行信言,入孝出悌,确守廉隅,导人为善,礼待宾客。性喜精玩诗书,博览史册,朱文公题其书室曰“敬恕”。守以叙荫补官,历太府寺丞、工部员外郎,凡六授郡符,三持使节,俱以廉靖介持称。除奉直大夫,提举浙南路常平茶盐公事,终直秘阁将作监丞,封开国男,赐金紫服,食邑三百户。其卒后与配封安人聶氏合葬安乐里小陇山。俗云:“仕止久速,和任清忠。务当其可,以集大成。”其生平事迹可见《重刊兴化府志》卷之三十四、《闽书》卷之一百七、《莆阳文献》列传二十三、《闽中理学渊源考》卷二十九、《莆阳玉湖陈氏家乘》。

十三、朝议大夫陈宇

朝议大夫陈宇、字允初。绍兴五年乙卯十一月十日寅时生。莆阳白湖阔口街后浦边巷人。宇父正卿,字若端,生于政和二年壬辰七月二十八日寅时。其为俊卿胞兄,初官登仕郎,福清县主簿。改邵武军泰宁县丞,迁宣教郎,江淮安抚制置司干办公事,赐绯鱼袋。旋擢湖南安抚副使。淳熙十一年甲辰,正卿卒,以子宇贵赠工部侍郎。

正卿传长子宇,幼为守、定、宓、址之群从。宇笃志圣学,稍长,鞠躬淳行,父命其于仰止堂从朱文公学,材识颇高远。先是绍兴十八年,朱熹擢戊辰科王佐榜进士,“以左迪功郎主泉州同安簿,蒞职勤敏,纤悉必亲,郡县长吏事倚以决。苟利于民,虽劳无惮。职兼学事,选邑之秀民充弟子员,访求名士,以为表率,日与讲说圣贤修己治人之道。年方踰冠,闻其风者已知学之有师而尊慕之。”(见《朝奉大夫华文阁待制赠宝谟阁直学士通议大夫谥文朱先生行状》,守又前往同安师事朱文公。

陈宇年四十,始以正献郊霈恩授承务郎。如淳熙三年丙申十一月二十五日,尚书吏部初补陈宇承务郎诰:“尚书吏部、观文殿大学士、金紫光禄大夫,提举四朝国史兼国学事、充福建路安抚使、马步军都总管陈俊卿,该遇淳熙三年郊祀大礼,荫补亲兄子宇,文资。本贯兴化军莆田县,年四十岁。曾祖贵,祖父诜,父正卿。……吏部尚书元吉,吏部侍郎粹中。告承务郎陈宇,计奏被旨如右,符到奉行”。 [按:考《莆阳玉湖陈氏家乘》载:“陈宇出生于绍兴五年乙卯,而到了淳熙三年,宇当为四十二岁,而诰称年四十始补荫,若按封诰所云,可断定其生年当为绍兴七年丁巳。]

宇以词赋魁吏部,调监泉州盐税,改宣教郎,庆元三年丁巳十一月二十五日,朝廷诏宇转通直郎诰:“尚书吏部,磨勘到宣教郎、新差主管西外睦宗院、赐绯鱼袋陈宇右一人,拟转通直郎,差遣赐如故”。旋迁秘书丞,知仁和县。历太常寺丞、三司判户司部判官,改大理正,赐服金紫,知梧州军。岁旱,宇手写救荒十余事行之属县,米适四集,人以不饥,存活无数,士民德之。高宗建炎间(1127-1130),盗起,朝廷增额且半,宇累疏,仍旧。流徙来归,猺獠帖然以安。宇转太常少卿,入奏事,引疾归莆阳,积阶朝议大夫,封莆田县开国子,食邑四百户。及宇卒,与硕人阮氏合葬于兴化里继善院后。(按:《莆阳玉湖陈氏家乘》载:“庆元二年丙辰四月八日,宇卒。有误。考庆元三年,朝廷为宇转通直郎诰可知,其仍健在。”)

泉州永春人留正,绍兴三十年擢庚辰科梁克家榜进士,初授阳江尉,孝宗嘉其论事,擢起居舍人,历中书舍人兼侍讲,权吏部尚书。淳熙十三年丙午签书枢密院事,寻除参知政事兼同知枢密院事。淳熙十六年己酉拜右丞相。光宗绍熙元年庚戌进左丞相,在任谨法度,惜名器,尝引进赵汝愚、黄裳等,世号得人。累封魏国公。宇之长子尚书屯田员外郎壎、次子承奉郎圻、三子督府机宜文字非、五子襄阳府参军埏,以留正与其父交谊颇笃,特往请铭。

忠宣公为撰《墓誌铭》曰:“君入杭,先与予交,色敛然恭,气退然卑,予谓贤公子习使人亲近然尔。徐而亲切反覆,即平日之近,验事物之远,寒士之深造处诣有不能逮。其后道行名立,公相乡里多谈允初贤,亟图用之,则老至而归,不复出矣,盖君从晦庵朱公学,及于主敬行恕之训则守之,不忍孝礼,清忠亮直,乃其家教然也。”宇之生平事迹可见《考亭渊源录》、《闽书》卷之一百七、《闽中理学渊源考》卷二十九、《莆阳玉湖陈氏家乘》、《闽学源流》。

十四、右承奉郎陈定

右承奉郎陈定,字师德。高宗绍兴二十年庚午生,莆阳白湖阔口街后浦边巷人。定为寔、守之弟、宓兄,乃正献公俊卿第三子。“师德生秀异,自孩幼已有成人之度,年十二三,则已知古人为己之学而不屑为举子之文矣。”每每欲见古人归宿处,邑人理学大儒林光朝与之特厚。既长,与兄守、弟宓等俱从朱文公学于仰止堂,文公告以圣贤之学必自近而易者始,遂反求之。平生未尝应举。

定性至孝,事父信安公俊卿及母聶夫人曲尽敬爱,剂和烹饪必躬必亲,左右周旋不违义理而未尝失颜色,于兄弟尤友爱。一日,以父俊卿之命,特委朱文公之友括蒼吴君耕老以书为道己志,恳请业于朱文公。朱文公复其辞而嘉之,然亦意其必已淫思力索于空幻恍惚之场也。文公报之曰:“圣贤之学虽不可以浅意量,然学之者必自其近而易者始。”

定既锺情于朱文公之学,于是始欲以其言而反求之,既疲于宿昔思虑之苦而感疾殆矣。且不顾自身之衰弱,屡欲求见于文公,且将遍求世之有道君子而师友之,竟以病不果行。后以朝廷叙荫奏授右承奉郎,时当疾之革也。母聶夫人往视之,谓曰:“死生有命,汝所知也。”定拱手对生母曰:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”又顾其兄寔、守,嘱以问学修身之意。

邑人方耒,字耕道,号困斋。幼孤苦,家贫奉母至孝,弟来、于、禾皆自教之。及游建安,参谒朱文公,即师事之,遂成朱门高弟。孝宗乾道二年,耒擢丙戌科萧国梁榜进士,官宣教郎,连江知县。耒与定志同道合,私交甚笃,情同手足。定之且死,终前犹语其友耒,使其转告朱文公,以不及相见为深恨。淳熙元年甲午七月己亥,定卒于家,聶夫人哭之哀。定娶同郡朝请郎林一鸣之女,膝下并无子女,遂以其伯兄子福孙为嗣,而葬定于石泉祖塋之侧。方耒为撰《右承奉郎师德行状》。

淳熙二年乙未,定之仲兄守于建阳拜谒恩师朱文公,遂以方耒所状行实嘱朱文公铭其竁,文公不忍辞也。其撰《陈师德誌铭》曰:“自周衰,官失而民无常产,士不知学。或者务为剽掠纂组之工以希名射利,盖本出于俯仰寒饿之迫,有不获己者,而其后或更以为能焉,俗弊风讹,迭相夸尚,于是公卿子弟之才者往往亦慕而为之,无所于迫而徒取衒鬻之羞。顾反薄君恩,轻世禄,捐本学以从事于场屋无用之文,举世竟驰,恬不觉悟。而圣贤修己治人之方,国家礼义廉耻之教益泯泯矣。呜呼!斯其为弊也久矣!不有卓然高志远识之士,其孰能有以反之哉?如吾师德者,盖庶几焉。而又不及就其志而疾病以死,其亦可哀也已。师德莆田人,姓陈氏,名定,丞相信安公之第三子也。母曰福国夫人聶氏。……呜呼!有如师德之志,而其行事可得而书者止于如此,是不亦可哀也哉!然其所立,视世俗之学昩利辱身,得已而不已者,则既绝矣,夫岂不足以颇慰公、夫人之念与其兄弟朋友之思哉?予是以铭曰:‘士孰不学,其方则殊。毫忽之差,有蹠其徒。卓哉若人,惟义之学。刻意劬躬,蹈履前觉。天不耆之,以骏其奔。渊冰免矣,志气则存。石泉之濒,于袝于宅。孰全其归?视此幽刻。’”

俗云:“福不择家,祸不索人。”“人生天地间,忽如远行客。”定之英年早逝,良令人痛惋。“忆君泪落东流水,岁岁花开知为谁?”其生平事迹可见《朱熹集》卷九十一·墓誌铭、《永乐大典》卷三一五一、《重刊兴化府志》卷之三十四、《莆阳文献》列传三十三、《兴化府莆田县志》卷十四、《宋元学案》卷六十九、《闽中理学渊源考》卷二十九、《莆阳玉湖陈氏家乘》、《闽学源流》。

十五、直龙图阁陈宓

直龙图阁陈宓,字师复。名相陈俊卿之第四子,少随其兄守、定于仰止堂从朱文公学。见《莆田侨乡时报》6月已刊《宋代直龙图阁陈宓》。

十六、迪功郎陈均

迪功郎陈均,字平甫,号钝斋。生于乾道九年癸巳四月十七日,莆阳白湖阔口街后浦边巷人。其乃名相陈俊卿之二兄四世祖工部侍郎正卿孙子。正卿为侍郎房之祖,其传季子审,才高志介,不偶于时,嗜书博古,与众落落。审以叙荫官龙南知县,为船场。审配顾氏,封孺人。顾氏育有子四:均、基、培、垍。均幼不溺贵习,力学好古,足不出书室,口不及世事,虽预荐书肄业太学,及以累举恩当大对,均不屑就。

宋宗室子赵汝腾,字茂实,号庸斋。亦有南塘之称,居福州,为晦翁私淑。汝腾之外大祖为莆阳陈丞相俊卿,故陈、赵两家为姻亲。均与汝腾相识,乃汝腾客行都,才得相识船场之子均。又六年,均与都讲杨君复客汝腾寓寺锺山,相与为忘年交。均与汝腾再从舅情好,尤稔每青灯相对,商国史至夜分。均仍慕尚义理之学,足不出闽。理宗宝庆二年,汝腾擢丙戌科王会龙榜进士,历知温州,江东提刑、“时汤国正中家著作郎寅,陈架阁高子汤,史校汉饶都讲鲁,老成名俊皆在,或贻书、或命驾,谈辩名理,终日甚思欲一屈吾平甫,不果。”均为朱文公之私淑。(按:何谓私淑?《孟子·离娄下》:“‘予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。’注:‘淑’,善也。我私善之于贤人耳,盖恨其不得学于大圣也。”后世遂称未得身受其教而宗仰其人为私淑。”)

宝庆初,均辞太学归莆阳,尝参稽以名节,学术著称之敷文阁学士李焘用力四十年,始成取材广泛、考订精核之《续资治通鉴长编》。太师温国公司马光之《稽古录》。吏部侍郎徐度之《国纪》。除起居郎兼直学士院熊克,尤谙宋朝典故,有《九朝通略》诸书。均广征博考,删繁撮要,用朱文公《通鉴纲目》义例,竭一己之力,毕十余载之功,终于辑成《宋编年举要》、《宋九朝编年备要》二书。《举要》犹纲也,《备要》犹目也,起宋太祖建隆元年庚申,迄宁宗嘉定十七年甲申,凡八十八卷。

清黄宗羲撰《宋元学案》卷四十九晦翁学案下载:“晦翁私淑陈均,字平甫,兴化人,俊卿从孙。安贫力学,以累举当奉大对,不就。参稽宋史及司马《稽古录》、徐氏《国纪》、李氏《续资治通鉴长编》诸书,用朱子《纲目》义例,提要备言,辑成《宋编年举要》、《备要》二书,起太祖建隆庚申,迄宁宗嘉定甲申,凡八十八卷。端平初,时宰言于朝,下福州取其书,赐迪功郎,不受。”

清代翰林检讨朱彜尊撰《曝书亭集》卷四十五《莆阳陈氏九朝编年备要跋》:“《九朝编年备要》三十卷,太学生莆田陈均平甫撰。均丞相俊卿之从孙也。前有建安真德秀、长乐郑性之、知漳州林岊,及均自序四篇,凡例一卷。……编年自司马光《通鉴》成书,即纲目改裁,未见其当。今所传陈桱、王宗沐、薛应旂所辑书,类皆谬误疏略。以予观平甫是书,简而有要,可谓尽善矣。而陈振孙讪之,谓其去取无法,详略失中,未免责人已甚矣。康熙乙丑,观耿都尉正公揷架书,发函读之,不忍释手,都尉遂以赠,予报以仇实父画山水。越二十一年丙戌夏,曝书于亭前,追忆旧事,识之末简。”

《钦定四库全书总目》卷四十七吏部三·编年类载:“端平初,有言是书于朝者,敕下福州宣取,赐均官迪功郎。马端临《文献通考》载均《编年举要》三十卷、《备要》十四卷。今《中兴举要》、《备要》皆佚。此书前有绍定二年真德秀序,称《皇朝编年举要》与《备要》合若干卷,则当时本共一书。今其《举要》亦佚,存者惟此书耳。其书取日历、实录及李焘《续通鉴长篇》,删繁撮要,勒成一帙,兼采司马光、徐度、赵汝愚等十数家之书,博考互订。始太祖至钦宗凡九朝事迹,欲其篇帙省约,便于寻阅,故苟非大事,则略而不书。林岊序谓:‘取司马氏之纲,而时有修饰。取李氏之目,而颇加节文’,足以括其体例。然实以《通鉴纲目》为式,特据事直书,不加褒贬,观均自序,其宗旨可见也。”

十七、兴国军判官林成季

兴国军判官林成季,字井伯。生卒年不详,莆阳崇福乡合浦里珠江东萧人。珠江林氏始祖林南一官饶州同知,因避南渡兵乱,大约在钦宗靖康二年自兴福里长城迁居合浦里东萧,遂为其地之始祖。南一传曾孙林光朝,隆兴元年擢癸未科木待问榜进士,官工部侍郎,赐金紫,其府第在东萧无尚池,遗址今尚存。艾轩尝在东萧创建“蒲弄草堂”,又在埭头金山创建“金山草堂”,开门授徒讲学。如珠江书院楹联云:“蒲弄金山故里犹传讲学志,艾轩徽国文章遍泽读书人。”至今珠江琼林书院内一直供奉着艾轩与晦庵之神像,以彰显艾轩与晦庵讲学论道,切磋洛学之精髓。

艾轩尝撰《与朱编修元晦》书云:“前此数得来书,每祝耕老,有五夫便人去,令来取书,因循如许,言之甚愧。去年过黄亭,只相隔得三二日,所欲道者,亦何数,唯耿耿。比承除书之下,此在公论,以为太迟,不知贤者出处自有时。直道之信,善类增气,见教恭而安数语,乃是从根株上说过来。别后对此,如一对面语,但所谓与虞仲达及此一节,更记忆不上。是日说数件事,当不止此耳。林用中闻以馆舍处之,得质正所闻,而求所未闻,甚善。复之到官,已三月。偶痰唾中有血杂出,令人忧悬也。”淳熙五年五月六日,艾轩引疾卒,年六十五,谥文节,葬本县麦堆原之北,墓筑五侯山南麓尾头山“护龙门”,遗址尚存。

成季为朝散郎充集英殿修撰林光朝从子,幼随艾轩学,亲聆教诲。艾轩《示成季》书云“百家诗抹一过,只有孟浩然诗,踏著实地,谢玄晖、陶元亮辈中人,名不虚传也。怪见杜子美、 每每起敬。子美岂下人者。如孟东野、刘宾客、韩、柳数家,又如韦苏州、刘长卿等辈,皆不在百家数中,却别有说。”成季旷爽,英敏该贯。文章简郎秀整,深得从父喜爱。及长,有学行,由艾轩向挚友元晦举荐,遂从朱文公游。朱文公尤器重之,所与笔劄之多,竟达十三札。朱文公与《赵子钦》彦肃书云:“友人林井伯,艾轩之从子也,今往赴省,因过余干,劳苦故人之在难者,其义甚高。到都下不欲参学,以避时论。欲得一僧舍安泊数月,不审能与致力否?渠知识自多,但难于见人,故欲且得僻处潜伏耳。”

朱文公与《林井伯》书云:“余干久不得书,日月愈远,令人伤叹。山谷语云:‘归来兮逍遥,西江波浪何时平?’真可以泣鬼神也。”“某向来一出,略无补报,罢逐而归,祇以自愧。……余干屡得书,处之甚安,亦殊不易。择之昨日自彼归过此,尤能道其曲折。始者风波,甚可骇愕,今却少安,不知事且止于此耶?”“衡阳之报,令人悲痛,所幸便蒙归骨之恩,今当次第在道矣。前日走寒泉,与韬仲父子聚哭之,极不能为怀也。既无廷试,从者归期想亦不远,莫须更为过余干否?子钦后来相见否?几道亦当赴部,今或已到,必相见也。某词职得请,私义粗安。若命悬庖厨,则非人力所能避矣。乡枢相见,有何言句耶?因遣人上谢表附此,草草。”

朱文公除了尽自己才力稽古钩沉,发微阐幽,解说经书,讲学授徒外,更喜欢通过与门人之书信来往,畅谈己见,叙之衷肠,以借此扩大闽学思想之影响。朱文公与《林井伯》书云:“示喻福公令孙好学之意,甚慰鄙怀。昨择之书来,亦尝及此。《遗书》中间编得草本,未曾写净。兼亦止是记得诸公行事大略,若欲究其学问根源,则不如读其所著之书为有益也。伊川先生多令学者先看《大学》,此诚学者入德门户。某向有《集解》两册,纳呈福公。其间多是集诸先生说,不若且看此书。其间亦有少未安处,后来多改动,且夕别写得,当寄去换旧本也。陈公令孙之字谓何?幸批报。《近思录》亦好看,烦并为说达之也。”

朱文公反复语之门人曰:“某要人先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以立其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处。”“果然下功夫,句句字字,涵泳切已,看得透彻,一生受用不尽。”(见《朱子类语》卷十四)其与《林井伯》书云:“录示气诀,极荷留念,不知曾试如此行持否?効验果如其说否?然尚有一二处未尽晓,异时须面扣也。……又蒙寄惠武夷长句,平易宏深,真有德者之言也。欲作书和韻,附此便致谢,以‘雩’字韻险,揑合未成,且俟后便。恐因见次问及,幸为道此意也。”“师中必已归到,前日便人尚未回也。”赵卿文字未得下笔,前日被潘恭叔来守乃翁志铭,略为草得一两纸,便觉便旋白浊,梦寐不宁,此岂治笔砚之时哉?”“仁里诸贤想各安佳,草堂想论著不辍。今年病中,看性理文字不得,仅繙得一二小小文书。有未识来历处,欲质所疑而不可得,殊乡往也。师是兄弟为况如何?师中想非久赴官矣。履之亦相聚否?”(见《朱熹集别集》卷四书)

井伯尝为考亭沧州精舍门人。理宗庆元五年己未夏,井伯又至考亭续学,其勤于著述,有《艾轩家传》一卷存世。宁宗嘉泰二年壬戌,井伯以特奏名官兴国判官,其时余干人赵汝愚已罢相、出知福州,特辟井伯为门客。

邑人工部尚书刘克庄撰《赵忠定公朱文公与林井伯帖》:“某为童子时,受教于先友井伯林丈。初筮主请靖安簿,辱授印焉。卷中诸帖,昔皆常见。后三十年,复从君保陈君见之,(按:陈君保为林井伯之婿)盖先友宰上之木已拱,而其家亦益落矣。感今念昔,不胜悲慨。当乾淳间,艾轩先生与忠定相君同馆,井伯丈以艾轩犹子为忠定上客(按 “忠定”是宋宗室右丞相赵汝愚卒后之谥号。),所交皆当世名人。而于朱、吕尤厚。忠定帖虽家事琐碎,亦谋焉。文公帖如党论之兴,大愚之贬,衡阳之薨(按:赵汝愚贬谪永州安置,至衡阳疾作,为守臣所窘,暴死。)皆当时大变故,士大夫掩耳不敢闻者,文公独淳淳然赴告,于井伯一太学生,未脱韦布(韦带布衣,贫贱者所服。)而隐然任世道之隆替,受诸老之付嘱,不可谓贤矣哉?初,余干县尹有憾于忠定谪命下,祖昔人憾莱公、元城故智,张皇特甚,井伯丈适在吴中,先驰矾以报,忠定赖以自安。呜呼,使遇良史之笔,岂减于陈仲弓、郭有道耶?昔太史公书传杨恽,蔡中郎书传王粲,韩吏部文传李汉,不必其家子孙也,君保其善藏之。”

宁宗嘉定十年丁丑腊,邑人司农少卿王迈《跋陈君保作喆藏赵忠定公帖》:右赵忠定与兴国判官林井伯君帖凡二十七纸,今藏于其婿陈君保作喆家。某与君保仲兄袁州教授为丁丑同年,因谒而得寓目焉。如为其先君子求墓表于陈正献公,则以泉壤不朽之荣,为无物可谕之感,至孝也。如帅蜀日,谓三边幸无事,然心念所及,不敢不竭,是非毁誉,色色有之。独念上恩至厚,当思补报,不复敢为身谋,至忠也。如帅福州日,遇旱则曰:‘宁以一身受此众苦’,遇火则曰:‘诚无颜面可见百姓’,至仁也。至于崇儒重道之盛心,班班见于行玉字金间,尤可敬仰。招致晦翁,累书及之,必欲得正献一诺而后屈。晦翁一来,其拳拳于晦翁若此。艾轩卒,以书吊兴国,则以情如骨肉义兼师友,至有邦国殄瘁之叹。其拳拳于艾轩又如此。兴国时韦布,公与之交,如敌己速。其至三山,则有何惜不见过之讶,有一好文字欲得同观之约。前辈所谓公之求士,急于士之求公者,盖于此见之。呜呼。章缝未遇,时望王公如天人,惟恐其不见,招招必往,而兴国君能为公不可致之客,亦今世绝无而仅有者矣。”

刘勰《文心雕龙·知音》云:“知音其难哉!音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎!”井伯得遇朱文公与赵忠定,正是千载其一乎!“高山安可仰,徒此揖清芬。”其生平事迹可见《艾轩集》卷六、《朱熹集别集》卷一、卷四、《刘克庄集箋校注》卷一百一、《臞轩集》卷十、《重刊兴化府志》卷三十四、《闽书》卷一百八、《莆阳文献》列传二十七、《宋元学案》卷四十七、《闽中理学渊源考》卷八、《武夷山志》、《朱熹书院与门人考》、《闽学源流》。

十八、奉直大夫陈址

奉直大夫陈址,字廉夫。生于孝宗乾道六年庚寅,莆阳白湖阔口街后浦边巷人。其为名相陈俊卿之孙子。俊卿传长子寔,字师是,生于高宗绍兴十三年癸亥九月十一日。寔少年立志,发奋读书,居乡立约节俭。稍长,以父荫补官,授承务郎。淳熙间(1174-1189),寔官泉州军州事通判,迁干办福建路市舶司公事,历提举广南市舶,泉州市舶司提举。宁宗嘉定间(1208-1224),调任泉州军事通判,终福建帅司安抚参议官,奉直大夫,封莆田县开国男,食邑三百户。寔有东汉陈太丘之風,娶妻方氏,封恭人,育有子三:垢、址、塾。

陈址出生书香世家,良好的读书环境有助其成材。址幼即厚重明敏,有志于学,尝随从父宇、守、定、宓及从兄均,师事朱文公。聪明睿智而守以愚者益,博闻多记而守以浅者广。虚己者进德之基,学问之道,惟虚乃有益,惟实乃有功。址不厌其烦向文公求教。绍熙二年辛亥后,朱文公《答陈廉夫》书云:“示喻缕缕,足认雅意。但为学功夫不在日用之外,检身则动静默语,居家则事亲事长,穷理则读书讲义,大抵只要分别一箇是非而去彼取此耳,无他玄妙之可言也。论其至近则易,则即今便可用力;论其至急至切,则即今便当用力。莫更迟疑,且随深浅,用一日之力便有一日之効。到有疑处,方好寻人商量,则其长进通达不可量矣。若即今全不下手,必待他日远求师友然后用力,则目下蹉过却合做底亲切功夫,虚度了难得底少壮时节。正使他日得圣贤而师之,亦无积累凭藉之资可受钳锤,未必能真有益也。”

址既从诸父学于文公,叔父宓示以《新第落成诗有感依韵示蒙孙》:“信矣贤愚共一初,都缘近代遂殊居。渊源有本天同健,潢潦无根夕易除。何事不为尘所染,平生须有善堪书。要从陋巷甘勤苦,始得成名满渠渠。”址自知“勤之一字,岂独农夫宜尽,士商贾皆当尽。”故平时所学,惟事事不轻放过。未几,址以祖荫补承奉郎,转承事郎,差监镇江府户部大军仓。将行,母方氏恭人以疾卒,址丁母忧,在莆守孝三年。服阙,再调监泉州南安县盐税。

址有孝行,思母哀恸过度,几不能生。“有生者必有死,有始者必有终。”庆元三年丁巳七月二十二日,址不幸英年早逝,年仅二十八。越明年,朱文公应魏国正献公长子寔之请,为撰《陈廉夫壙志》云:“陈廉夫,名址,莆田人,故少师,观文殿大学士、赠太保、魏国正献公之孙,今朝请大夫、新提举福建路市舶师寔之子。厚重明敏,自幼即有志于学,正献公奇爱之。用致仕恩,奏授承奉郎,转承事郎,差监镇江府户部大军仓,未赴,丁母忧,再调监泉州南安盐税。庆元三年七月二十有二日卒,享年二十有八。娶兵部侍郎岳公霖之女,女子一人。师寔将以庆元四年十一月三日袝廉夫龙汲山正献公大墳之右,以其尝学于余也,使来谒铭。余以老病,久废笔札,亦悲廉夫之贤而不克就其志也,不能文,姑记其实,请刻石纳壙中。十月己卯既望,新安朱熹记。”

址娶兵部侍郎岳霖之女为妻。其丈岳霖乃精忠报国之岳武穆王飞之第三子。岳家一门忠烈,勇者不惧,能为国为民而勇于献身,故流芳万代。而今“江山代代赤胆在,木兰滔滔頌英雄。”陈、岳两家之儿女姻亲,遂成千古佳话。俗云:“人生只似风前絮,欢也零星,悲也零星,都作连江点点萍。”址之生平事迹可见《朱熹集》卷五十八、卷九十四、《考亭渊源录》、《八闽通志》卷之七十一、《重刊兴化府志》卷之三十四、《闽书》卷之一百七、乾隆《兴化府莆田县志》卷十四、《莆阳玉湖陈氏家乘》。

十九、秘书省正字刘起晦

秘书省正字刘起晦,字建翁,高宗绍兴三十二年壬午生,莆阳城关乌石后陇人。起晦之父朔,字复之,生于靖康二年,莆阳号“二刘先生”者。朔之学本于师友,成于理义,轻爵禄而重出处,厚名闻而薄利势。少而喜《易》,蕲以名家,兄夙曰:“《春秋》为王介甫茅塞久矣。”朔由是更治《春秋》。日诵千字,问学日盛。绍兴三十年庚辰,朔应礼部试,奏第一。先是前九年,兄夙以词赋为南省第二人。二公不为科举学,虽场屋荒速之文,与论著金石等。而《春秋》于三家凡例外自出新义,尔雅独至,无能及者。

绍兴三十年庚辰,朔擢梁克家榜进士,调温州司户参军,迎母梁夫人于永嘉。朔计口受禄,以其余散粥糜,日有常数。同僚寓士富人争効之,挟医至门颦蹙掩鼻欲应。朔亲切胍煮药,晨往晏罢,径入徐出。有难之者曰:“将为太夫人忧。”朔曰:“此母意也。”所活数万人,聚道旁弃儿常百计,幕妪乳饲,听无子者择取。比秩满,災疫犹未已,皆泣曰:“司户去,吾何所得衣食?”未已,朔兄夙来守,故民望之亦如朔。及夙去,民泣曰:“天以二刘赐我而不能终也,奈何?”莆人往还,温州之民必问夙、朔及母游夫人安否,其皆卒也,民之哭皆失声,此盖温州永嘉人叶适少年时亲见闻实事也。

孝宗朝,朔与邑人林光朝同殿召对,朔奏曰:“陛下何不延纳愤激敢言之士而听讦直难堪之言,因以自考察成败得失。”朔既解户曹,因召对不中孝宗意,以是不得留,犹改官知福清县。福之支邑,月责羡钱而无轻赋,朔尽罢之,复请缓输数月,帅为併宽旁县。听讼,使两辞自诣,无追呼者。市食挂钱于门,民当其物,持钱而去。邑庭常空,失械索所在。时王参政之望为帅自尊,不使僚属抗礼,朔以义责,之望不悦也,居五月,朔以疾复请祠归。

乾道元年,隆州仁寿人虞允文任参知政事兼枢密院事,旋出为四川安抚使。乾道五年八月,允文升任右仆射,同中书门下平章事兼枢密使,其赞上谋恢复锐甚,希进者趋和之。再召对,朔极谏曰:“臣观今日通和,未为失策。昔富弼累增岁币,今减十万矣;往时两淮不许备守,今江北诸城增陴浚隍矣;前此江上教兵、彼且呵问,今沿淮分屯,鼓声达泗、颖矣。虜或示我弱,殆不可测。宜选兵将,广储歭,实成于端重堪事者,从容以待其变。若募彼人向导,挟异国济师,合中原响赴而兵不必乘,就虜人储聚而栗不必多,凭虚蹈空,过为指料,将有临危失据之忧矣。此所谓决天下于一掷者也。”上竦然,不以试除正字。正字朔又言:“归明人宜散处州县,不当聚畿甸。”孝宗从之。

朔立朝能尽言,治民能尽力,居家以父母兄弟为心而不私其身,乡党隐一州之患,若除其身之疾。其饬廉隅,定臧否;公是非,审予夺,皆可以暴之当也。方孝宗始初求治,召二公窴馆阁,犯而不欺,难进易退,国人贵焉,以为麟见获,凤来仪也。

正字朔尝行秦溪,有道殣者,驻家良久,棺殓瘗之乃去。过剑津,望覆舟号呼,解郑夫人髻金救之而免。平居昬暮扣户,宿舂饭之。自谓朋友讲习为古今至乐。常曰:“天下至大也,千岁至远也,所不可一日无者公论也。朋友群居,敬畏之心所由生,而公论之所由出也。”穷山永夕,篝灯共语,常闻钟声未已。乾道六年,朔自温归闽,间有疾,时莆亦大旱,朔手为救荒十余事,率乡人行之。招潮、惠米商,白守免力胜,四集城下,郡以不饥。莆之苗斛余六万,建炎盗起,漕司筭其军食,犹剩二万五百,入之福州,自是莆有剩米,解增四敛焉。

乾道六年六月,朔求为福建参议官,行至信安传舍卒(地在今浙江衢县境内),年仅四十四。(按:明年五月,其兄夙亦卒,年仅四十八。)四方相吊,如悲亲戚,葬墓筑囊山。恩师林光朝答士友慰吊之书有云:“千金之璧,一或坠地。悠悠陌上,孰不悲惜?况所谓绸缪之人哉!”后四十年,道其事者,尚相与悼痛嗟惜不已,呜呼!其中心诚信于人耶,士之不求为君子者视此欤!朔死日,家无留赀,仅存著作《春秋比事》二十卷存世。呜呼,凤、朔之道,所谓忧天下之危而忘其身,图国家之便而不利其乐者欤!

凤、朔之父炳,赠宣教郎,教子有方。天下无不是底父母,世间最难得者兄弟。须贻同气之光,毋伤手足之情。玉昆金友,羡兄弟之俱贤;伯壎仲箎,谓声气之相应。兄弟既翕,谓花萼相辉;兄弟联芳,谓之棠棣竞秀。斯言诚莆阳“二刘”之写照也,更彰显忠臣录、孝子录,纲常互振;经义斋、治事斋,体用兼全。

朔殁,“年太早,非显官,家薄不自振业,天下悲怜之,曰:‘是宁有子耶?及建翁胜冠带,克迈竞强,志义修立,声名远闻,人士皆喜,走相传,笔相告也;既中乙科,愈益喜,为劝饮相乐也;仕所历,无不争荐君,曰:‘刘复之子,渠可后之!’”

温州永嘉人宝文阁学士、通议大夫叶适撰《著作正字二刘公墓誌铭》云:“余童孺事二公,既与弥正为友,而起晦实同年生。弥正曰:‘吾二父铭,以幸子。’病眊十年不能文,呜呼悲夫!二公之卒也,艾轩先生为国受吊,笔濡不忍铭以至是也。而余何敢僭!虽然,艾轩之不忍,痛至也;痛且远,德将湮,无以属来者矣,而余何敢忽!每念绍兴末,淳熙终,若汪圣锡、苪国瑞、王龟龄、张钦夫、朱元晦、郑景望、薛士隆、吕伯恭及刘宾之、刘复之兄弟十余公,位虽屈,其道仲矣;身虽没,其言立矣。好恶同,出处偕,进退用舍,必能一其志也。表直木于四达之逵,后生之所望从也。著作既教授温州,正字亦次攝学事,于是邦之士,披山通谷,浚泉源而达之川流,其尚克有闻,二公之力也。盖余昔孺子,而今老矣,而又何敢忘!乃为铭曰:范道祖也,愿王父也,显考讳炳,三世长者。府君将终,有虹闯然;升堂绕几,如绶蜿蜒。其端二公,文字之符,有孝有德,以言以谟。并事阜陵,致忠报爱。朕乐闻过,不谏奚待!如玉斯攻,如木斯绳,治烦去惑,臣道以弘。味若而长,语甘而螫。彼何人斯,苟逭朝夕!元凯既来,舜谐其琴;伯夷、叔齐,称之到今。寿溪之源,土囊之下,墓槚相扶,百世一化。我铭其诗,古人无己;庶几后生,闻风而起。”

真西山《书二刘公誌铭后》曰:“永嘉叶公之文于近世为最,誌墓之作,于它文又为最,著作、正字二刘同为一铭,笔势雄拔如太史公,叹咏悠长如欧阳子,于它文又为最。……韩氏用事,恶其朋而尽锢之,其患有不可胜言者,乃知阜陵规摹诚可为万世法,而欧阳子信为知言也。二刘在当时名论最高,惜皆不究于用。今建阳大夫刘克庄昆弟以文学材猷自奋,其尚有以成前人之志云。”(见《刘克庄集笺校》载:克庄有三个从叔:起晦、起世、起元。)

黄宗羲《宋元学案》卷四十七《正字刘先生起晦》载:“刘起晦、字建翁,正字朔之子。登第,历贵溪令,召为秘书省正字,蔚有时望,识者谓其材行不忝其父云。”孝宗淳熙五年,起晦擢戊戌科姚颖榜进士,任福清县主簿,帅臣赵汝愚深器重之。监建康府榷货务,知贵溪县。其“韵甚清,气安而貌和,悬会宿解,不以滞吝婴物。事虽漫汗麄梗,经起晦手,必有条流秩序,后可循也。治县极宽,不为节限,讼者从容各尽其辞;已而敷畅折衷,隐情遁节,如镜见象,奸民未尝不避影敛迹也。市里寒人,必知名数,雨雪冻仆,计口与钱米。疾疠天行,自煮药;不幸死,给棺敛。县东起孤独庐,西安乐坊,岁减斛面米六千石籴本钱六十万。贵溪人谓建翁,不曰‘知县’,曰‘吾翁也’”

起晦气质端凝,识度宏远,外若柔巽,内实刚方,居官耿直,廉政为民,有声于外,缙绅无不乐荐之。江东转运副使杨万里极力荐其为馆学。起晦对举荐自有所择,曰:“某不宜受”,然所荐者不过关升改官,则固州县常举尔;至为馆职然后厌,曰:“足以待建翁矣。”嗟夫,建翁底法父,不忝父,致大称誉自其理;而天下于建翁父子乃郑重不已如此。宁宗嘉泰四年甲子六月,擢江西安抚司机宜,召试秘书省正字,兼吴益王教授。

先是庆元元年,韩侂冑极力谋引其党羽为台谏,并以“同姓居相位,将不利社稷”为词,劾罢赵汝愚相位。不久,监察御史胡紘劾赵汝愚“唱引伪徒,谋为不轨,”诏贬永州,而起晦却深为汝愚所器重,其时恩师朱熹草拟封事数万言,极陈韩奸蔽主之祸,起晦及诸生迭更进谏无効,朱熹才默然而退,取谏稿焚之,更号遁翁,遂以疾乞休。朝中大权一归韩侂胄。为了窃弄权势,排斥异己,韩奸“更道学之名为伪学,”掀起打击,迫害名士逆流,“阴疏姓名授之,俾以次斥逐。” 庆元二年严申“伪学”之禁,端明殿学士叶翥奏劾“伪学之魁,以匹夫窃人主之柄,鼓动天下。”监察御史沈继祖指控朱熹十大罪状。太常少卿胡紘竟上奏“比年以来,伪学猖獗,图为不轨,动摇上皇,诋诬圣德,几至大乱。”朝廷诏削朱熹秘阁修撰,沈继祖得意猖狂,奏劾朱熹“剽窃张载、程颐之绪余”,“招收四方无行之义徒,以益其党伍。”并“乞加少正卯之诛,以为欺君罔世,污行盗名者之戒,其徒蔡元定、佐羲为妖,乞编管别州。”当时朱熹正在建阳考亭编《礼书》,而京师余嚞却上书乞斩朱熹,以绝“伪学”。言官劾起晦为朱子门人,诬为伪学,遂罢之。

嘉泰四年十一月,起晦已罢官。“留得累人身外物,半肩行李半肩书。”既归莆阳,尽管居室简陋,贫居不改其乐。失不系心,得不形色。俗云:“人伴贤良智自高。”其与永嘉学派之代表人物,著名学者叶适一往情深,相交莫逆。相知无远近,万里尚为邻,常来常往,书问不绝。叶适一生力主抗金,反对议和。为文重视教化作用和独创性,其散文雄赡而才气横溢,语言简朴厚重,名重于当世,在南宋卓然为一大宗,其与起晦志同道合,为文论道,两智既能相使,两贤才能相临。

开禧元年五月,起晦以疾卒,享年四十四,葬于莆之郡城石室西原。叶适撰《刘建翁墓誌铭》:“莆田刘起晦,字建翁。……夫人方氏,子二:曰希醇,某官;曰希深。……故闻其卒,罢市聚哭,为佛老事五昼夜。建翁既为上下信服,同时有作邑者,内不善为正字,其人适在言地,诬奏罢之。夫举一世所爱,不能胜一人所忌。使建翁稍进用,必争是非,辨邪正,决不能使一世尽爱建翁也。然则世之所以爱建翁者,岂能知之哉!建翁内侍两世母,奉从兄,抚幼弟;外交友朋,接乡里,通无共有;尽敬报孝,一如二父,人不知二刘已死也。居室尤陋,不改,余间过之,及门而下。建翁逡巡出迎中街,笑曰:‘轿虽大不数寸,公门扉无乃太狭乎,而不知变耶?’其偏,墼田围之,仅通户牖,建翁指示余;‘此吾二父讲学处也。’余低徊久之不能去云。铭曰:‘建翁之于父,材德同,年寿同,官职又同。曷为踰之,而有不逢,悲哉。”

刘克庄题跋《居厚弟诗》云:“右居厚弟送勲侄赴漕试。居厚与兄志学场屋齐名,相踵擢第。志学得年仅三十一,无子,居厚命勲继之。昔我叔父小麟台公舍子而任弟,于是勲本生父审渊老死布衣。居厚为兄立后而命以官,不属他人而属审渊之子,家法也,天道也。勲于居厚,昔为再从子,今为从子,事叔父当如父,必共其教令;友埙弟当如同产,必极其恩意,然居无负于叔父之选立。余老矣,因勲访别,语之曰:“汝父汝叔,俱奋孤童,携朿书徒走京师应试,于时赀用狭于汝,裘马俭于汝,卒能中黄甲还青氊,汝虽清贫,视汝父汝叔微时稍泰矣,夫仕之通塞命也,巧力不与焉。试之得失艺也,工则中之焉。汝勉之,非惟汝父之望,亦老伯之望。”

希道早年卒,无子,弟希仁命从伯起晦次子希深之子勲过继希道为嗣子,盖勲承希道之后,可荫补官。克庄所指“昔我叔父小麟台公舍子而任弟,”谓其叔父起晦当时任秘书省正字,故谓小麟台公。“舍子而任弟,”谓起晦舍次子希深不补官,而荫补弟起世。希深故老死布衣。希深卒、葬墓筑延寿村霞坡亭姑妈(今笔者家居之南侧二百米,克庄为撰《审渊弟》墓誌铭曰:“君名希深,字审渊,年五十五,淳祐丙午九月甲子卒。……明年八月丁酉,葬君于延寿山之原。大父讳朔,父讳起晦,仕皆止馆阁,年皆不登五十,而在当世仁人志士之目。君素修洁,又习见家世旧事,故自重而寡谐,时人或以华藻发身,君悔少作不为,或以机巧成家,君无一钱悖入,故久幽而终窭。然余观发身者多合世而离道,成家者屡损物而丧德,以此贤君敬君,而于君之死大致其悲焉。初,两麟台公立节高,遗业薄,麟台公当任子,辄先爱弟,君遂老死布衣。谈者至以廉逊为迂。嗟夫,信斯言也。……君虽隐约以没,而吉甫与二季俱力于学,天将有时而定矣。铭曰:‘昔在伯起,清白传子。德公所遗,曰安而己。清犹近名,安则履常。余尝论之,庞贤于扬。磋乎审渊,斯人之徒。尔归其全,吾铭不诬。’”

俗云:“不学蒲柳凋,贞心常自保。”起晦崇尚朱子学,见死不改其守。事有凑巧,起晦恩师朱文公卒,倒是起晦之从兄吏部侍郎弥正为朱文公定谥曰“文”。起晦生平事迹可见《刘克庄集笺校》卷一Ο八、卷一五一、《水心文集》卷十八、《杨万里诗文集》、《莆阳比事》卷一、《全宋文》、《闽大记》卷之十五、《八闽通志》卷之五十三、卷之七十一、《重刊兴化府志》卷之三十四、《莆阳文献》列传二十七、《宋元学案》卷四十七、《闽中理学渊源考》卷九、《宋人传记资料索引》第五册、康熙《兴化府莆田县志》卷十六、民国《莆田县志》卷二十九、《闽学源流》、《刘氏族谱》、《壶山门第》第三集。

二十、岳州巴陵知县方泳之

方泳之,字潜深,旧名芹之,字子实。生于高宗绍兴二十六年,兴化军莆田尊贤里白杜人。方于莆阳为大姓,白杜号多名人。泳之为刑部尚书、累赠金紫光禄大夫方衡七世孙。衡传子峻,字景通。仁宗天圣八年擢庚午科王拱辰榜进士,官员外郎,累赠金紫光禄大夫。峻传子元寀,字道辅。哲宗元祐六年擢辛未科马涓榜进士,初官宣议郎,终威武军节度推官。元寀传子畬(按:《莆仙方氏宗谱》作“方峹”。)畬生有纯孝,隐德不仕。畬传子畛,字德广。初官承事郎,迁广州南海县尉。畛传子谷,字叔善,以子贵赠承事郎。谷传子泳之。泳之幼有志行,性度纯深,重厚质任,力学能文。“亦与文公游,廉介好学,不肯俛仰于世。”

朱文公《答方子实芹之》书云:“昨者经由,幸获一见。别又数月,岂胜驰情!令叔来,承书,获审比日秋冷,德履佳胜,为慰。熹比幸粗遣,无足言。长泰令兄幸得同事,相去不远,亦时相见也。跋语殊犯不韪,更勤刻画,为愧益深耳。示喻主敬之说,先贤之意盖以学者不知持守,身心散漫,无缘见得义理分明,故欲其先且习为端庄整肃,不至放肆怠堕,庶几心定而理明耳。程子‘无适’之‘适’训之、训往而读如字,《论语》‘无适’之适训专,训主而读如‘的’,其音义皆不同,不当以此而明彼,细考之可见。程子之云,只是持守得定,不驰惊走作之意耳。持守得定而不驰惊走作,即是主一,主一即是敬。只是展转相解,非无适之外别有主一,主一之外又别有敬也。”朱文公通过书信,对门人子实解答疑难问题。这种方法具有针对性强,语言简练,印象深刻之特点,也是师徒交流、努力培养人才的一种方式。子实接受师说,探索理论,从恩师信札中得益非浅。其牢记文公教诲:“读书,须是看着他那缝罅处,无由入得;看见缝罅,脉胳自开。”由是学问日进。

淳熙十四年,泳之擢丁未科王容榜进士第八人,调南剑州户曹。未上,丁母吴孺人忧,在家守孝三年,哀毁尽孝。绍熙元年,泳之分教衡阳,秩满,转任西外宗学教授。宁宗嘉泰二年壬戌,知建昌军南丰县。泳之“两为学官,以行义诚信训诸生,每登讲席,容貌端严,语音疎亮,一坐尽倾,至一时士夫皆尊尚之。南丰多无名之赋,官督责甚峻。君谓县官可罢去,不可刳剔,吾民幸。”先是南丰县令黄某,恃其兄为御史,贪婪恣肆,鱼肉百姓。泳之既至,县帑空乏,而军司督责甚急,其乃自诣郡城求归,郡守降阶挽留,为免租赋其半。居岁余,撙节浮费,罢免科敷,穷民尽苏,南丰士民称之。

泳之旋以请祠,主管建昌军仙都观。知岳州巴陵县,而巴陵赋入希少,君又泛而抚摩之,民用以安。垂满,忽两目昏翳,庸医误用药。嘉定七年甲戌正月十七日,泳之卒于官舍。家无余资,倅王君栐为之经理,其灵柩始归莆阳。南丰、巴陵两县士民“见君去之,与君之丧,皆为桑门之祷,以报君。”泳之淳淳以躬行训士,博学醇行,沉毅明敏,执法无骫,风裁凛然,未尝受属吏一金。于经史无不贯穿,尤深于《易》,著有《口义》一卷存世。泳之“诗极清美,书有楷法。以君之才,肯一俛仰于时,何官不可为?其好学如嗜慾,恶利如垢腻,故年三十有一,取考第仅书九考,官至承议郎,如斯而已,享年五十有九。明年八月十六日,葬于所居里方山之上。朋友亲戚甚哀之,谓造物之不可晓也如此。”

邑人直龙图阁陈宓应泳之子钥请铭,为撰《知县方公墓誌铭》:“君六代祖衡,为刑部尚书,生竣,为金紫光禄大夫。峻生元寀,为宣义郎、威武军节度判官。曾祖畬,不仕。祖畛,为南海尉。考谷,以君赠承事郎。娶黄氏封孺人。子男一人:曰钥,女六人,长適进士余公择余。未行。子钥来请铭,某辱与君交,铭曰:‘人亦有言,决科为难。求进孔易,卑词媚颜。君独不然,义以为安。岂无它途,躐蹴美官。剧邑再试,弃异取艰。遗爱在人,号慕莫攀。铭以揭之,见者必叹。”

俗云:“拜迎官长心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。”泳之居官自奉清约,长于吏事,惠爱在民,不肯寅缘攀附权贵。“君子修道立德,不为穷困而改节。”其生平事迹可见《复斋先生龙图陈公文集》卷二十二、《闽大记》卷之六、《八闽通志》卷之五十三、弘治《兴化府志》卷之十六、《闽书》卷之一百六、《南丰县志》、《闽中理学渊源考》卷九、《莆仙方氏宗谱》卷一、《中国历代人名大辞典》

二十一、忠州文学郑可学,见2015年6月17日《侨乡时报》文献名邦。已刊。□黄祖绪

编辑:考古专栏 本文来源:宋代秘书丞方蒙仲,宋代理学大家朱熹莆阳门人

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