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兴隆街道南堰,兴隆街道张高村

时间:2019-09-30 19:50来源:考古专栏
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原标题:【长安山村】——兴隆街道张高村

原标题:【长安山村】——兴隆街道张王村

原标题:【长安村庄】——兴隆街道南堰(头)村

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谨以此文,献给大奥兰多建设中,就要消失的长安村庄文化!

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坐落于洨海南岸在那之中偏西,东与张牛村交界,东南与堰渡村连畔,正北仍与堰渡村源源不断,与东甘河村(古兴隆镇)举目相望,村西与枣林寨村紧靠,是紫气东来“上四村”最大的聚落。274户,1160多少人。

座落兴隆街道西北的洨甘肃岸一华里。东距西万路七华里,距西太路两华里。东南距东甘河村二里半。西濒枣林寨,西北隔五星街道晓阳村,西隔三堰村,北濒童家寨。距韦曲约30华里。5个农家小组,耕地1595亩。长安铸造机械厂驻此,主要生产钢锭模,产品销路广国内外,二〇〇三年协作社落到实处产值1.26亿元。

投身兴隆街道,东与张牛村分界,南依洨河,西与枣林寨连畔。西南与张王村,正北与上四村、张王小学隔乡级公路相望。139户,5捌十人。

“张家的地,刘家的房,苏家的势力比人强。”有姓氏四富户,即王、张、刘、苏。有地百亩以上的地主有王登贵家、张万家、苏浩家。旧社会,共有耕地3000多亩,91户,440余名,马、牛、驴、骡、家禽伍十四头。可归纳为“四我们,第五小学家(地主),还会有二十四户银户家(富裕中农)”。富户占全村总人口的52%。在当下就终于大村大社,所以村被誉为“小东瀛”,再加上姓苏“当家爷”的威信,邻村和胡子都不敢来唤起,这大约是村庄不打城堡不设防的缘由吧。其余村都吼着正宗“阿宫腔”,唯独该村却唱着柔情似水的“西音”“散东”眉户。

一九五〇年五月,国民党二十二军向西溃逃途中路过南堰头,三个战争员连在村里驻扎一晚,第二天发生哗变,散伙后,部分被解放军活捉。一九五九年4月四日,洨河溢出,村南几十亩河湾地被摧。一九七四年夏天,天降洪雨,持续17分钟,村子积水一尺。

据《长安县志》载,张高村建村约在明嘉靖年间,“张高、张王二村集合命名叫张明里”。可知在嘉靖年间,张高、张王二村同为三个村级行政单位。

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张高村也叫张目村(张木村、张明村)、高堡子,高姓占全村五分之四以上。据村中“三老”纪念,他们时辰候,高家族谱还在,老祖先叫作“高雅”,四个孙子,衍生为四大家族。另有张姓四家、李姓七家、郭姓一家。

据《长安县志》记载,张王村设村于明嘉靖二年(1523),“张高、张王二村统一命名叫张明里”。与后来村东设村的牛姓人家,统一称呼为张目里;“牛家堡、高家堡、王家堡”;在四周,说“张王村”知道的人少;说“张目村”,人家登时就了解。

原名南埝头。始于南宋,据村民族谱记载,东晋已名堰头。现今存在当年修永济桥的石夯上刻有“南埝头”三字能够佐证。

新中华夏族民共和国树立初唯有24户,村中型袖珍娃十分的少,独有多少个老孙子在村中游玩。“孙子给村中充人数”也改成公众的佳话笑谈。

旧村庄呈东西“一”字形街道,村核心向西还应该有三个半数巷道,所以说旧村庄街道呈“T”字形布局。大义路旁有一座菩萨庙,有山门大殿一座、中殿一座、榻房、膳房等建筑物若干间。菩萨庙于民国改为小学堂。山门、大殿和中殿的五成看作体育地方,另二分一用作先生的宿舍。村中央“丁”字街口有个小戏园,雕栏玉砌,十分小巧,是村中人唱合阳线戏、看皮影(灯影子)的中央地带。戏园侧有两搂粗皂荚树一棵,戏园南首还大概有棵大槐蕊树,也可能有两搂左右;村北小巷道上方有个老爷庙,香油不绝,是村里人求和煦团结的动感规范。村西有个马王庙。旧社会,马、牛、驴、骡是村民的生命线,每年都要给马王爷唱戏,唱戏钱由村中有家禽户出;村南有个小赵玄坛庙,村民每年都去给赵元帅磕头,但年年都祈不来财富,所以香和烛火相当少。赵元帅庙旁也可能有棵大黄杨树,树干三四围粗,且树身体高度而直。

村碑记载,该村建于唐初。宋敏求《长安志》记,“因碣在现西北三十二里,为古洨水汇入沣水之间的石堰,为古佛罗伦萨池配套工程,曾实行专管,后在石堰头上建有村庄,分东、西、南、北四村,本村居南,故名南堰村。”

原村址在现村址的紧西边,南北“一”字街道,有小城堡,只有西门楼,门楼为上下两层,能够登梯攀缘。村北墙内有一株三合围粗的大皂荚树。每到秋末村里人打皂荚洗衣,用持续时到相近村中叫卖。村西城壕有个古窑址,村里人笑着说:“要问小编老古时候的人是干啥的?老古代人是烧窑的。”其实那是笑料,孙吴人口迁移时,村村都有窑址。

过去交通要道首要有两条,东西一条是通向枣林寨、秦镇的锦绣前程,村东马湾岛一条是向阳堰渡村、甘河廒的大路。

农庄地处洨河中部,土地肥沃。新中华夏族民共和国手无寸铁前,村民古板副业为手工业手擀面。村子布局为龟形,南门里的老爷庙是龟头,缩在脖子里,村子的四角有多个小庙,是龟的两条腿爪子,老君楼是龟的尾巴。西门外有个大涝池,深意龟在渴时,能够喝海水。

村南门口有大义路,绕过东城壕通张王村,再通甘河廒、往南通枣林寨、南堰头里边的古渡口河,过渡口河通往江村五星一带。据老人回想和20世纪80年河中取沙发掘河中几排古木桩实物注明,出南门还只怕有一条南北渡桥,为沣峪、祥峪等地往来之交通要道。

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南陈建有三丈多高土筑的村墙和村壕,西门是大门,上有门楼,书有“瑞映沣岳”多个大字。

村西南角有“三官庙”,“四柏有榆、一塔一钟”衍变为“四百有于塔”,方圆百里人来逛庙会。铁钟约有一米多高,不算稀奇。村东北角有个“无量庙”,听他们说香油也很充实。

旧社会人均耕地四亩半左右,重要经济来源是农耕,首要培养陶冶大麦、包米、芝麻、豌豆、苜蓿、油麻菜籽、棉花等,农闲时上南山打柴,冬闲时排陕西道情戏。据悉张姓地主家曾经在弗罗茨瓦夫开过江离铺(副食类),现为西门外红光电影院。苏家开过窑,开过银铺,张家在周至开过中中药厂,但都非常小。新中中原人民共和国起家后,村里有木器厂四个,砖窑三个,皮鞋厂二个,水豆腐作坊四个,还或者有多个炼铜厂,都以小作坊。

南门里有老爷庙,是村子的主庙,正对村门,供奉关公。庙里有一米七八高的一口大钟,世界第二次大战期间,国民党催粮款,村民没办法,大钟被砸毁。庙会日为阳历一月十一。村西门外西边有一座戏园,每年演戏,戏楼旁有间小庙,为土地庙,日常为歌唱家装扮所用。村子东白沙湾有间马王庙,有门楼,后被视作电磨房,20世纪70年间被拆。

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20世纪60时期先前时代,该村已经起名“红卫大队”,有一幅横幕帘为证,但村民则戏称自个儿村为“红芋大队”,因为全村八个队都曾大方种植红芋,靠卖红芋苗和红芋扩充村中集体经济收益。

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一九六零年前,古村垣和城门、城楼还在。一九五七年大跃进“拆墙取粪”时城堡才被拆除与搬迁。

改制开放后,村民“八仙过海,各显其能”奔小康。二〇〇五年始于铺设水泥路,修排水沟,实行农网改换。2010年建成村公共服务宗旨、大队部、治疗所、强健体魄广场,搞园林绿化,安装自来水、设垃圾管理站……。

相传村外东蓝田一里处有蛟龙寺,不知建于哪个朝代,好玩的事规模十分大,出门朝南,位于洨河近岸渡口的碑子坡(因旧时有三块记载清清仁宗年间方圆公众融资修永济桥的时刻不忘、功德石碑而得名),有“骑马关庙门”的轶事。渡口处有桥,是西北方的人去台中的必经之处。一九六〇年村民在此用拖拉机犁地,出土戏台的石条、石座等文物,使山门的遗址得以重见天日。寺院为两进院落,前边为三间大殿,供奉着无量佛。内塑一丈多高的神仙塑像,两旁有多少个大帅像。寺内也可以有一口大钟,和老爷庙的大钟同一时间被毁。

新中夏族民共和国赤手空拳前,屋企低矮破旧,经济收入少得不得了。新中中原人民共和国建构后,极其是改开放后,村子前后相继办起抻面厂、木箱厂、水豆腐坊。1975年,在张牛村的努力协理支持下,在村东办起占地50亩左右的铸造厂,民众收入从原来的日工值4—5毛钱到一九七五年决算分配时的日工值1.62元,为兴隆地区日工值之最。

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民间传说,寺内曾有三个姓董名信的行者,有法术,可是心术不正,因为寺门外便是大路,一见年轻女人稍加姿容,便施展法术,无所不可能,迫使女孩子进寺躲雨,引进后破坏,传说后殿有地下道。长年累月,劣迹败露,被人意识,民众火烧蛟龙寺,火势燃到后殿,无量神显圣,射了一箭,将火射灭,无量殿得以保留。一本安康弦子戏小戏《火化蛟龙》,讲的正是其一趣事。因为僧侣姓董,枣林寨也可能有姓董的,枣林寨人不许在地面表演,后来索性花钱把戏的台本版权买断,不许再演。蛟龙寺的会日为阳历开岁中九。

一九八一年春至1982年秋,从原址低洼地自己作主迁到西边高地,唯有一年半日子,就完事历史性全体迁村。

二零一一年,大韩民国“三星(Samsung)公司”将占用兴隆街道7个村土地,该村是以此。七月二十一日,村的拆除与搬迁职业主旨产生。张王村以此曾经辉煌时代的眉户艺术之村将空头支票,而改为绿坪如茵,干净、美貌的张王村办小学区。珍爱拆除与搬迁和文物尊敬并存,极度把数百多年多少个大戏箱和古剧装等尊敬下来。

村北有座三间两层过风楼,又名老君楼。门洞极高,底下是通道,能够由此装载柴胡的车子。民国时代18年(一九二九)遭年馑,一些贫穷农民不可能生活,将阶梯和楼板等抓住卖掉。新中夏族民共和国起家初,政党将过风楼的木材作为官产,拆掉运到细柳,做建设集团的建材。

铸造业由小到大,由单纯到多元化,全村有八分之四壮劳力都在工厂工作。

该村在洨河两边几12个村落中是贰个不行诡秘的山村,同过去的“张迷村”称谓一样,那正是村庄的尊师重教和西府老腔陕南花鼓戏。

山村的东龙鼓洲有间小庙,名五瘟庙,门朝南,新中国起家后被拆,

由于村集体经济强,所以革新开放后,邻村都在一九八三年至1981年分了地,而该村直到1985年至壹玖捌伍年才起来分地。

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山村的东油柑头有菩萨庙,一间,门朝南。后人修的。听别人说,菩萨庙后本来大庙,清爱新觉罗·奕詝年间,被回民烧毁。村里东巷的南头紧挨村墙有一座孙思邈庙,面积非常的小。

一九九七年被评为埃德蒙顿市文明村。一九九三年被评为福建省小康示范村。

据村中年花甲之年人回忆说:新中华人民共和国起家前后,就出了苏毓瑞、苏永振、王永庆、苏拉庆、刘恩典等十一个人出名望的老知识分子。20世纪50时代又出了王文治、苏根堂、王满前、苏国英、苏生民等近18个人老知识分子。

村内南边的街巷住着高家,是大户,做事比较霸道。西晋回民来村时,高家全族都躲进大庙,并把庙门封住不许外人入内。回民了然情况后,一把烈火把庙烧了。高家里人全体被烧死在里面,从此村内无高姓人家。过去村庄的老碑子上和老牌子坊上都有高姓人的名字。直到民国,西巷还只住着七八亲戚。

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该村路人皆知的“眉户”老腔,此迷相比较难解。其实“关中道情,西府老腔眉户”正是发出于阿宫腔从前的活化石、活见证!村中的眉户艺术渊源流长,据村中刘思赐老人记念说,其父刘彦长在1922年就抄、编过大多戏本子。眉户有七十二谱,分“横岐调”“小调”,排练时用正宗“武安落子”,声调绵长柔情就像“念经”,演出时则用“小调”。

千古,村里有六富户,贾户最大,人口最多。贾家分为东贾家、西贾家、南贾家三大股。旧事,汉朝有贾家的上代在清廷当四叔,所以权势大,威信高,钱财多,贾家祠堂门面开间为三间,里面有门房、卷棚、大棚等。后殿曾立有石碑,记载着贾家历史。1959年,大炼钢铁,石碑被砸。

2011年,南朝鲜“三星”电子有限公司看中洨河以北那块八字宝地,全村大伙儿舍小家为大家,于10月十八日始于拆房,3月1日整整拆除与搬迁得了。将来,小村变小区,乡村变城市,前景将尤为美好。

新中夏族民共和国树立前后,村中眉户的“箱主”叫王善富,曾是青海戏曲斟酌院眉户上四调的商量员,在那时候卓绝有名,方圆百里都驾驭。村子自编自演的剧目相当多,在那之中民众最欣赏的有《打脏婆娘》《双上吊》《一张牛皮钱》等,新中夏族民共和国创制后第二传人叫王明理,老人说:“几百多年的曲谱、本子,让自个儿2002年才烧了,总说太烂,怕用不上了。”第三代继任者叫王乃亭,拉头把胡琴。眉户乐器首要有三弦、板胡、二胡、笛子、铃铛,传说还应该有大鼓。那不时期能够说是眉户“文化艺术复兴时期”,村中表演的剧目有几十三个,如《三世仇》《大上吊》《一颗红心》《4月三》《白毛女》《红灯记》等。

未来长门的后裔迁移到高桥、楼子等村,村里只剩下一户。二门的子孙人数最多,除南头的贾姓为三门外,村里别的贾姓均为二门。三门的贾姓住在村南,相比雄厚。民国时期,因爱好赌钱,各家相继败落。

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贾家的一支分到了户县牛东,也立有祠堂,不过每年都来南埝头上坟祭祖。有年行清节牛东贾姓来祭祖,乘人不上心,把祖先的老神容(牌位)卷起来偷走了。从此之后,牛东贾姓再不来南埝祭祖。

网编:

20世纪50年间初,叁拾贰周岁的李秀珍,通过当局办的冬学班扫除文盲,学了过多文化,但他感觉相当不足,所以在当场的阳春开学又在菩萨庙小学堂和孙女一起报了名,同在几个班读书,整整上了八年多。在即时传为佳话。

杜家为唐长安诸杜之后,祖坟在大兆塬上的司马村。南埝的杜姓分南、北两大支,南杜家在三组,北杜家在四组,后来部分杜姓发展到五组。五组老人杜协和讲,后晋一代,杜家家境很穷。到了杜春,顶“蓝头勇”(民夫)支差,有次给军事当挑子,担货品走到城下,天黑不得进城门,和友人担着担子逃回乡里,挑子里担的不是平时商品,由此发了大财。晋代法律很严,害怕新闻披暴光去被砍头,那时候没敢发声。到了孙子(“思”字辈)手里,才逐步拿出去使用。爱新觉罗·光绪帝年间,杜家的家事不小,属于甘河廒四我们之一。

20世纪70年份,弦板腔有了女艺员,在这之中最知名的叫苏侠娃,长相、扮相娇美无比,唱功婉转悦耳,眼目柔情似水。《白毛女》中扮演喜儿,《红灯记》中饰演铁梅。再增添孩子歌手合营,把眉户唱红了周围百村。姑娘大了就要出嫁,村中男男女女都舍不得这娃,找苏侠娃她娘,提出“不准侠娃出村,要嫁嫁到咱村。”

杜姓人的知识广泛较高,杜协和前辈讲,伯公杜尚银曾是后梁的文士,在村里教私塾。三叔曾任陕南十二县的验证委员,后任富平县县佐。公公杜登第南开前身结束学业,好书法,曾任苏州中教,后担任子洲县县佐,刚上任,即遭土匪绑票。后死在户县,年仅30多岁。

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郭姓全体在二组,刘家在四组。李家只有一户。张、崔等是小户。

主编:

贾家和杜家在村里建有祠堂。日常在老爷庙开会斟酌,全村的盛事全体由六户头的族长共同决定。

南堰头耍社火有七个社,传统上和三堰在一同耍。

庵是枣林寨和南堰头合伙的庙,两村时常因上香、耍社火就打起来。

本土流传着顺口溜:“南堰头的手擀面赛过丝线,东堰头编担笼把手搓烂。”当过教师的郭耀堂老人讲,南堰头的手工业挂面对原料需求相当高。必得是红皮大豆面粉,共有选料、和面、醒面、开大条、盘大条、搓小条、上条、扑粉、晒面、切面、包把、装箱等十三道制作工序。村民大约家家都做糊汤面,旧时在长安定和睦户县接壤的秦镇,卖炒面包车型大巴提篮多少个走近二个,一贯排到西街,有一二百米长。不常村民也担着担子转乡卖。

“沣河两岸戏窝子”,唱戏的政要非常多,都是武功,文化底蕴深厚。抗日战斗时代,村里的贾振吉等多少个富户,害怕土匪来侵扰抢劫,帮助创立七个自乐班,上午在马房里守夜,平昔活动到新中中原人民共和国确立前。20世纪60年间村里置办有戏服、戏箱,先起名同乐社,后改称业余剧团(自乐班)。在外演歌手员纷繁还乡指点、编排,剧目有《游龟山》《八衣图》《赵武侯》等,在方圆村子演出。老戏新戏都唱过。长安县在大峪水库修建现场集体文艺演出,唱的是《梅妃劝宫》,振撼有时。

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杜干秦,四组村民,有名青衣歌星,尤以《软玉屏》中黑氏最为专长。任职于西藏的兴安盟剧团,长时间在陇东一带演出。阿宫腔界四绝之一,“西秦第一杜干秦”。为辽源县政协委员,入《中华夏族民共和国戏曲名家录》。其《看女》不亚于王辅生,王辅生来长安演出,感觉在杜干秦的诞生地沣河地区表演《看女》,演好演坏都十一分,于是就不演。

贾辅学,一组村民,在三义社学戏,师从姚鼎铭等,长于武小生,出演《卧薪尝胆》等。后嗓门受到伤害,从事发行人行业。曾前后相继在五一剧院、广陵大众剧团、旬邑剧团做制片人,名气非常大。马友仙等都以他的学徒。

郭建堂,1932年生,在户县立中学学深造时被战胜兵役,前后相继在湖南通县、哈博罗内、Hong Kong的江湾、洛阳等炮兵学校任教官,海军伞兵师(驻湖北)、罗利高炮师等任职,加入过珍宝岛战争,后任斯特拉斯堡军区乌兰察布军分区少将。

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